《文人的另一麵》講述瞭：上世紀二三十年代的中國文壇，離我們已經相當遙遠瞭，溫梓川去世也已近二十年，但他筆下的那些文采飛揚、神態各異的前輩文人，那些精彩紛呈、有聲有色的文壇往事，卻還是那樣地令人悠然神往。這當然不僅是那些文人文事自身的魅力，無疑也有作者溫梓川辛勤耕耘、妙筆天成之功。他為我們在往昔與現今、中國與南洋之間搭建瞭一條文學對話的橋梁，為我們瞭解文壇的過去、瞭解他本人的生命曆程，提供瞭豐富而珍貴的資料。新文學自五四以來，波瀾壯闊，而文壇風景也隨之競具百態。馬來西亞前輩作傢溫梓川早年負笈廣州中山大學及上海暨南大學時，與汪靜之、曹聚仁、章衣萍等一大批師友交誼頗篤，並和魯迅、梁實鞦、徐誌摩、瀋從文等也過從甚密。其文壇迴憶錄，為後人留下一道彆樣的民國風景……
具體描述
讀後感
〈〈文武北洋〉〉 〈〈風雨前行〉〉 〈〈找靈魂〉〉 〈〈文人的另一麵〉〉 作者: 李潔 範泓 邵燕祥 溫梓川 溫故書房--〈〈文武北洋〉〉〈〈風雨前行〉〉〈〈找靈魂〉〉〈〈文人的另一麵〉〉 一套描述或自述上世紀前葉文人的，希望還原真實曆史的書...
評分〈〈文武北洋〉〉 〈〈風雨前行〉〉 〈〈找靈魂〉〉 〈〈文人的另一麵〉〉 作者: 李潔 範泓 邵燕祥 溫梓川 溫故書房--〈〈文武北洋〉〉〈〈風雨前行〉〉〈〈找靈魂〉〉〈〈文人的另一麵〉〉 一套描述或自述上世紀前葉文人的，希望還原真實曆史的書...
評分民國思想運動發端於‘五四新文化’打到孔傢店的啓濛運動，終結於植根在‘聖賢完人’烏托邦思想社會土壤所産生的‘文化大革命’。 今日反體製者，又在略微寬鬆的思想環境下，藉助政治目的的急功近利而重新對所謂‘民國大師’造神。 其思想與宣傳技巧，儼然深得布爾什維剋之真...
評分民國思想運動發端於‘五四新文化’打到孔傢店的啓濛運動，終結於植根在‘聖賢完人’烏托邦思想社會土壤所産生的‘文化大革命’。 今日反體製者，又在略微寬鬆的思想環境下，藉助政治目的的急功近利而重新對所謂‘民國大師’造神。 其思想與宣傳技巧，儼然深得布爾什維剋之真...
評分民國思想運動發端於‘五四新文化’打到孔傢店的啓濛運動，終結於植根在‘聖賢完人’烏托邦思想社會土壤所産生的‘文化大革命’。 今日反體製者，又在略微寬鬆的思想環境下，藉助政治目的的急功近利而重新對所謂‘民國大師’造神。 其思想與宣傳技巧，儼然深得布爾什維剋之真...
用戶評價
應可與何兆武《上學記》作一互文，至少也是相似地位的作品，卻可能因編排之故，似流於八卦文章。如果能善加編排，對於瞭解作為學院老師的民國文人、民國書局的大概、學校與開課的製度等是很重要的參考材料。
评分不太喜歡讀這一類的書，總有一種群聚的感覺。
评分從彆人的角度看看不見的另一麵。
评分在枕上看完，有些意思，也有資料價值。書中記有田漢的兩句詩：“殺人無力求人懶，韆古傷心文化人。
评分除夕看八卦
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