老子是中國最古的哲學與籍之一,在曆史上曾發生非常深遠的影響,並廣泛流傳到國外,直至今日仍受到西方一些學者的稱贊。魏晉以來,老子傳本衆多,比較流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到漢初古本,但他們校定的古本篇是根據幾個舊本參校的,未能保留漢初古本的原貌。清代畢沅以來,校訂老子者多傢(如羅振玉、馬敘倫、勞健、硃謙之等),但所據舊本,以唐碑、唐捲為最古,尚未見到唐代以前的寫本。近年在馬王堆漢墓發現瞭帛書老子甲、乙本,其中“常道”作“恒道”,錶明係漢文帝以前的舊本,應是今存最早的古本瞭。帛書老子的發現是值得慶幸的。
帛書老子的齣土,解決瞭許多章節中曆來爭論的問題。如通行本三十八章“上德無為而無以為”句下有“下德為之而有以為”句,或作“下德為之而無以為”,與下文“上仁為之而無以為”或“上義為之而有以為”,語意重疊。帛書甲、乙本俱無“下德”句,證明“下德”句乃係文。又如六十一章“故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國”,“取小國”句與“取大國”句的句型無彆。帛書甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕,則取小邦;小邦以下大邦,則取於大邦”。乙本作“故大國以下〔小〕國,則取小國;小國以下大國,則取於大國”。“取小邦”與“取於大邦”,顯然有彆,證明通行本奪一“於”字。類此之例尚多,錶明帛書老子確勝於通行本。
老子一書,傳說係與孔子同時的老聃所著。先秦諸子著作都是曆經傳鈔而流傳下來的。門人後學在傳寫的過程中,往往有所增益。老子六十三章有“報怨以德”之語,論語中記載孔子對於“報怨以德”的批評。足證孔、老同時的傳說並非虛構。但論語中無“仁義”並舉之例,老子書中“大道廢,有仁義”、“絕仁棄義”等句不可能齣現於春鞦末年,顯係後人所附益。從老子書的內容看,上、下篇當係寫定於戰國初期,下距漢初約二百多年。戰國時期、秦漢之際,老子一書可能已有不同傳本。莊子天下篇引老聃曰:“知其雄,守其雌,為天下谿;知其白,守其辱,為天下榖。”王弼本二十八章:“知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下榖;為天下榖,常德乃足。復歸於樸。”近代易順鼎、馬敘倫等據莊子天下篇論證“守其黑”至“復歸於無極,知其榮”等句為後人所加。但帛書甲、乙本俱有“守其黑”、“復歸於無極”等語,僅個彆的字有所不同。淮南子道應亦引“知其榮,守其辱”。足證莊子天下篇作者所見老子乃另一傳本。淮南子道應引老子“美言可以市尊,美行可以加人”(亦見淮南子人間)。王弼本六十二章作“美言可以市,尊行可以加人”。俞樾以為應據淮南改正王本。而帛書老子甲、乙本亦作“美言可以市,尊行可以加人”。這就錶明,漢代初年,老子確已有不同的傳本。帛書齣於漢初,而淮南所
據本與帛書有所不同。但是,就今天所見到的老子書而言,帛書甲、乙本應是最古的寫本瞭。
帛書老子刊佈以來,受到學術界的重視,近年已有幾種關於帛書老子的校釋著作。但有些問題尚待進一步的考察。高明同誌係考古學專傢,對於古文字學有很深的研究。一九七八年曾發錶帛書老
子甲乙本與今本老子勘校劄記,提齣許多精闢的見解。近又撰著帛書老子校注一書,對於帛書老子作瞭更進一步的考釋。此書考校之細,勘察之精,俱超過近年同類的著作,對於許多疑難問題提齣自己獨到之見,可謂帛書老子研究的最新成就,這是值得贊揚的。這是對於先秦古典研究的新貢獻,值得嚮讀者推薦。高明同誌的書稿徵求我的意見,於是略陳所見,以為之序。
發表於2024-12-22
帛書老子校注 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
寫在前麵: 半年前曾在視訊課程上推薦學員去買這本,想不到有長輩說他去問瞭颱北聯經的上海書店,店員跟他說這本書已經絕版瞭(請問同好們這是真的嗎)?我覺得很遺憾,對沒時間去翻眾傢古籍的人來說這本書是非常好的參考資料,難道研究老子的人這麼少嗎?以至於這本書都絕版...
評分130頁,楊伯峻《春鞦左傳注》中提過“拱璧以先駟馬”的禮節含義,書未及之。 149頁,帛書句型有反問句,為三重否定而不是雙重否定,王注本作單重否定,意義不變,似不應指為錯誤。 195頁,“是賢於貴生”傳本較帛書本多一“於”字,似未提及。 224頁,帛書甲本經文中“垣”應作...
評分“曾星智100本推薦書目”第1本、《道德經》,老子,哲學/中國古代哲學/道傢/先秦子學/認識論。 筆記/曾星智,一個跨學科思想的專業投資者,公眾號:ztouzi 《信奉老子天道自然的投資哲學》 ——曾星智《老子帛書版》讀書筆記與投資思索 為瞭做好投資,我用十年的時間,...
評分現在已記不起來當初為什麼要讀《老子》,可能是因為道傢思想對中國傳統繪畫産生的影響吧,從而讓我産生想看的欲望。 以前對待《老子》可能貶的成分比較多,消極,反智,愚民,甚至還有的人認為《老子》是寫給弱者的書,是弱者哲學等等。但現在看來,應該不全是這樣...
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圖書標籤: 老子 國學 哲學 帛書 古籍 新編諸子集成 道傢 中華書局
竪排版好心碎~
評分要讀〈老子〉,這應該是最好的版本瞭。因為不懂音韻學,所以讀的時候基本是以高明校的文字為準,要不然按帛書的很多字的字麵意思,意思根本無法理解。至於怎麼理解老子的意思,那倒不必以高明注解為準瞭。注解方麵,收瞭這本就沒畢竟再收硃謙之的〈老子校釋〉,內容更全,而且多瞭個帛書來源。王弼注本、河上公注本及其他各注本中,我個人最喜歡的是蘇轍的〈老子解〉,值得一讀,最重要的是“足以自暢其說”。有幾個章節世傳本與帛書差異較大,各注本也都有悖帛書原意,唯有蘇轍怎麼就自圓其說把握到瞭帛書的意思……
評分取其校釋,去其闡發
評分德經部分的閱讀工作已經完成,現在已投入到轟轟烈烈的道經閱讀工作中,爭取在期中考試前取得最後勝利。 終於讀完瞭··
評分初讀老子,由此書入較易。然而高氏過信帛書,不免為纍。
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