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发表于2025-02-24

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读此类书籍，最好还是看繁体竖排，首先是一个感觉问题，再一个是如果编辑不负责任，会有很多谬误，这本书里的谬误和疏漏是有一些的，可以作为参考，但最好能有一本繁体竖排。 阅读方法的话是如果尚未习惯繁体竖排，那么可以对着着本书来看，如果已经很习惯的朋友...

孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...  

要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数 这个确实是入门的好书 里边尤其要注意虞翻的注  

读此类书籍，最好还是看繁体竖排，首先是一个感觉问题，再一个是如果编辑不负责任，会有很多谬误，这本书里的谬误和疏漏是有一些的，可以作为参考，但最好能有一本繁体竖排。 阅读方法的话是如果尚未习惯繁体竖排，那么可以对着着本书来看，如果已经很习惯的朋友...

孔疏云：“神也者，变化之极”者，言神之施为自将，变化之极，以为名也。云“妙万物而为言”者，妙谓微妙也。万物之体，有变象可寻。神则微妙于万物而为言也，谓不可寻求也。云“不可以形诘”者，杳寂不测，无形无体，不可以物之形容，所求而穷诘也。云“造之非我，理自玄应”...  

还是应该重申密宗和女人的一个存在，这还是是因为，蒙古之后，少年阳神受到的冲击，和父的不在场，迫不得已的如此；我们曾经经历过什么，怎么样的人和人之间的幻想道德建造了这样神圣的祭坛，诗歌的美学不够强壮，但有决裂的血呕吐出来，我们在女人和密宗的一种恐惧中掩盖身体， 那周易温暖的行动刻下来的笔画失去了质量，只有经历迷狂撕裂的美学才能进入到一种澄清的理性中，也只有穿透那澄明的理性才能主动和强壮的美学

我看象数易学经常是看了前面忘了后面看到后面前面讲什么也忘得差不多了。不过这本书还是讲得蛮清晰的，可以和惠栋《周易述》对着读，之后看看《雕菰楼》也不错。不过一般人只想对周易有个大致了解的话看看王弼就够了。象数易真不是人看的。

多起切力来

注经者 易学已太甚 清人注 此人平平

终于买到了...