日本人本田成之的《中國經學史》,乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵,並無今古漢宋偏見,亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點, 其一,前兩章敘秦代以前的“經學”,提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展,這當然也與六經皆史的思想分不開,但...
評分日本人本田成之的《中國經學史》,乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵,並無今古漢宋偏見,亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點, 其一,前兩章敘秦代以前的“經學”,提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展,這當然也與六經皆史的思想分不開,但...
評分日本人本田成之的《中國經學史》,乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵,並無今古漢宋偏見,亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點, 其一,前兩章敘秦代以前的“經學”,提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展,這當然也與六經皆史的思想分不開,但...
評分日本人本田成之的《中國經學史》,乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵,並無今古漢宋偏見,亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點, 其一,前兩章敘秦代以前的“經學”,提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展,這當然也與六經皆史的思想分不開,但...
評分日本人本田成之的《中國經學史》,乃九月底纔讀完的。總體感覺是樸實有徵,並無今古漢宋偏見,亦無現代人之狂妄。我的體會也有幾點, 其一,前兩章敘秦代以前的“經學”,提齣瞭一些自己的看法。他把經學的誕生發展歸納為上古教學的發展,這當然也與六經皆史的思想分不開,但...
翻譯的語言就不算很好,很多地方的層次都搞不清楚。此書不像《經學曆史》,作者沒有經學傢的立場,是站在史學和思想史的角度剖析瞭經學,但也正是如此,他對一些傳統的經學的曆史問題缺乏敏感性,沒有給予足夠的關注。
评分讀得囫圇吞棗的.....
评分翻譯一般
评分簡單
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