艺境

宗白华（1897－1986），生于安徽安庆。原籍江苏常熟，早年学医，后醉心于哲学与文学，1918年毕业于同济医工专门学校，五四及抗战期间曾两度主编《时事新报》的《学灯》副刊。1920年赴德国留学，先后在法兰克福大学、柏林大学学习哲学与美学。1925年回国后，先后任东南大学（后改名为中央大学）哲学系教授、系主任。1952年调北京大学哲学系任教授。 主要著作有：《流云》、《美学散步》、《美学与意境》等。 译作有：《海涅的生活与创作》、《判断力批判》（上卷）、《欧洲现代画派画论选》、《宗白华美学文学译文选》。

出版者:北京大学出版社

作者:宗白华

页数:461

出版时间:1998-07第二版第二次印刷

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787301008980

丛书系列:北京大学文艺美学精选丛书

图书标签:美学宗白华艺术文艺理论艺境文化哲学审美

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“北大名家名著文丛”

一百年来，被誉为最高学府的北京大学与中国的教育文化事业始终紧密地连在一起。北大深厚的文化积淀、严谨的学术传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，写下了一部又一部在中国学术史上产生深远影响的著作。

“北大名家名著文丛”精选北大知名学者撰写的人文社科类的学术著作，旨在反映北大几代学者的学术成就，展现他们的治学风范。

《艺境》分艺境、流云两集。“艺境”是美学和文艺论文, 论及中国艺术的审美特征、艺术的价值结构、文艺的空灵与充实、诗歌书法的空间意识和空间美感等。“流云”是作者早年诗作。

读后感

宗白华先生与朱光潜先生是每当谈论美学时所绕不开的两个中国人，此二人可谓是西方美学中国化的鼻祖，冯友兰先生更称“中国真正构成美学体系的是宗白华。” 《艺境》这本书写于上个世纪，里面包括《艺境》和《美学散步》和诗集《流云》三部分。对于其，我有很多想写。 首先...  

宗白华先生与朱光潜先生是每当谈论美学时所绕不开的两个中国人，此二人可谓是西方美学中国化的鼻祖，冯友兰先生更称“中国真正构成美学体系的是宗白华。” 《艺境》这本书写于上个世纪，里面包括《艺境》和《美学散步》和诗集《流云》三部分。对于其，我有很多想写。 首先...  

在中国的美学家中，最偏爱宗白华先生。东方的典雅趣味，西方的学术能力，在他柔和散淡又不失风骨的文字里糅合的极妙。不像朱光潜先生的美学，总有点硬生生翻译西方文字再强套马克思主义的勉强，宗白华的美学文章写的行云流水，风雅之中极见功力。这本书十几岁读过一遍，如今二...

在中国的美学家中，最偏爱宗白华先生。东方的典雅趣味，西方的学术能力，在他柔和散淡又不失风骨的文字里糅合的极妙。不像朱光潜先生的美学，总有点硬生生翻译西方文字再强套马克思主义的勉强，宗白华的美学文章写的行云流水，风雅之中极见功力。这本书十几岁读过一遍，如今二...

在中国的美学家中，最偏爱宗白华先生。东方的典雅趣味，西方的学术能力，在他柔和散淡又不失风骨的文字里糅合的极妙。不像朱光潜先生的美学，总有点硬生生翻译西方文字再强套马克思主义的勉强，宗白华的美学文章写的行云流水，风雅之中极见功力。这本书十几岁读过一遍，如今二...

用户评价

那一年读过的关于美学的书籍极大地丰富了我的内心，所以一直都没有产生半点悔意。

那一年读过的关于美学的书籍极大地丰富了我的内心，所以一直都没有产生半点悔意。

人类之所以比其他动物高明就在于能够对自然获得一个系统的整体认识，并且可以利用艺术和技术达到与自然和谐共处的目的。宗老把艺术和技术看做人的两种不同生命形态的反映。科学技术满足人的实际生活的目的和需要，而艺术则是人生情感的一种流露。艺术与科学向来就是不可分的，艺术来自技术，含有技术。一是需要客观的冷静的知识，一是表达主观的热烈的情绪。古代制造的石器、石斧、玉器、铜器等上面均有花纹，既有实用的功能又有审美的功能。艺术与技术创造的都不是自然的东西，然而一切优美的艺术却可以给人以自然的感觉并可表达出人类的灵魂。宗老认为，要克服技术给人类带来的负面效应，必须给予技术以精神的意义，使之联系成一个人类文化生活的中心。艺术与技术贯通，自然与文化调和，这是宗老所憧憬的理想的文化类型。

人类之所以比其他动物高明就在于能够对自然获得一个系统的整体认识，并且可以利用艺术和技术达到与自然和谐共处的目的。宗老把艺术和技术看做人的两种不同生命形态的反映。科学技术满足人的实际生活的目的和需要，而艺术则是人生情感的一种流露。艺术与科学向来就是不可分的，艺术来自技术，含有技术。一是需要客观的冷静的知识，一是表达主观的热烈的情绪。古代制造的石器、石斧、玉器、铜器等上面均有花纹，既有实用的功能又有审美的功能。艺术与技术创造的都不是自然的东西，然而一切优美的艺术却可以给人以自然的感觉并可表达出人类的灵魂。宗老认为，要克服技术给人类带来的负面效应，必须给予技术以精神的意义，使之联系成一个人类文化生活的中心。艺术与技术贯通，自然与文化调和，这是宗老所憧憬的理想的文化类型。

当散文读