文明论概略 2024 pdf epub mobi 电子书


文明论概略

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文明论概略 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi

1835~1901

曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。

1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。

1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。

1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。


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发表于2024-12-22

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文明论概略 电子书 读后感

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其实我有时候就在想这样的角度,在近代西方对于东方各种强势的背景下,日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家,能够教育国民,迎头赶上,而中国其实和其他国家比,还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中,日本第一名,中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...  

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《文明论概略》读书笔记 2017.2.5 年后花了五天时间拜读福泽谕吉先生的著作,想叹一句相见恨晚,也想说一句幸未相见。 先是从内容和结构上简单的说一下。整篇文章的结构十分完整,正如前面几位所言,深入浅出。章节与章节之间是递进或者并列的关系,而在每一个章节当中又有鲜明...  

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我想,我读的有关于日本的东西也不算少了,但是,看到这本书的时候,我还是不由得发出一点感慨,感慨他是真的了解日本的国情,知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说,日本为什么几十年就可以做到迅速发展,一跃为世界强国,而中国就是不行,肯定是因为中国这...  

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出版者:商务印书馆
作者:[日] 福泽谕吉
出品人:
页数:195
译者:北京编译社
出版时间:1998-03
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100013031
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

图书标签: 日本  福泽谕吉  文化  思想史  哲学  历史  思想  汉译世界学术名著丛书   


文明论概略 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。

本书阐明了文明的涵义,认为西洋文明高于日本文明,并指出日本必须以西洋为目标,努力学习,急起直追。

本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神,可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

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虽然战后丸山和子安老师都替福泽辩护过,作为时事评论的脱亚论甚至可能不是福泽写的,这些都可以理解,但是本书中作为重要论点的权道论,对弱肉强食的肯定,无意是福泽从实用主义立场出发的一个错误。但我们整天说的落后就要挨打,也是同一个逻辑下的产物。与此相较,孙中山的王道论和宫崎滔天充满理想主义的第三世界(勉强用这个词)连带论,都是出于道义而非实利。同样是政治家的哈维尔也说过,我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果, 而是坚信,这样做是对的。 日本人迷失在手段中而遗失目的,至今还不懂得反省,始作俑者无疑要算上福泽一笔。当然这种问题也不是只有日本人有。

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虽然战后丸山和子安老师都替福泽辩护过,作为时事评论的脱亚论甚至可能不是福泽写的,这些都可以理解,但是本书中作为重要论点的权道论,对弱肉强食的肯定,无意是福泽从实用主义立场出发的一个错误。但我们整天说的落后就要挨打,也是同一个逻辑下的产物。与此相较,孙中山的王道论和宫崎滔天充满理想主义的第三世界(勉强用这个词)连带论,都是出于道义而非实利。同样是政治家的哈维尔也说过,我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果, 而是坚信,这样做是对的。 日本人迷失在手段中而遗失目的,至今还不懂得反省,始作俑者无疑要算上福泽一笔。当然这种问题也不是只有日本人有。

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福泽榆吉一百年前对中国的思考时至今日仍然适用 甚至整个国家人民智识不进反退 此君地下有知会作何感想我已经没脸说了........ 打五星是为堵截某些人避重就轻 继续犯之前的错误

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冷静客观、条理清晰地对文明进行剖析,横向为主纵向为辅。文明首先生于上智之人,但是总会轻易被埋葬在智愚之间的民众的舆论之中。评论政治应该从实际出发,由物及伦,从这点来看大天朝或许尚在启蒙之中?

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智德有先后,唯有大智才能推动社会进步。帝制国家强调德,是洗脑以巩固统治。对于科技,思想则大加贬斥,目的是阻挡智力进步。因为智力的进步必然使统治本身的弊端逐一呈现,继而威胁其统治。要统治则无智慧,要智慧则无专制。福泽渝吉著作特点是大量运用市井生活中的比喻,启蒙民众的功效更佳。

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