錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《錢穆先生全集:晚學盲言(新校本)(套裝上下冊)》內容簡介:餘八十生辰,即撰述八十憶雙親一文,嗣又續撰師友雜憶一書,畢生往事常在心頭者,幾若無遺。八十三、四歲,雙目忽病,不能見字,不能讀書,不能閱報,惟賴早晚聽電視新聞,略知世局。又以不能辨認人之麵貌,稠人廣坐,酬應為難,遂謝絕人事,長日杜門。幸肖能握筆寫字,偶有思索,隨興抒寫。一則不能引據古典書文;二則寫下一字即不識上一字,遇有誤筆,不能改正。每撰一文,或囑內人搜尋舊籍,引述成語。稿成,則由內人誦讀,餘從旁聽,逐字逐句加以增修。如是乃獲定稿。費日費時。大率初下筆,一小時得韆字已甚多;及改定,一小時改韆字亦不易;內人為此稿所費精力亦幾相等。餘九十一生辰屢犯病,大懼此稿不得終迄。內人告餘:「未讀稿已無多」,心乃大定。直迄於餘九十二生辰後又百日,而全書稿乃定。
發表於2025-02-27
晚學盲言(上下冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
滿懷期待去讀這本書,越讀越感覺不對勁。錢老先生被傳統文化徹底洗腦瞭,觀點在當下看起來太片麵瞭。悲乎哀哉!隻能說時代背景使然、作者人生經曆使然! 中國傳統文化提齣瞭很高的道德標準,實際上很難達到;一定程度上導緻瞭口是心非的文化惡果。 批判的接收中國傳統文化,保...
評分這本書是去年年底的時候買的,當時看瞭幾頁,因為沒有時間就放下瞭。最近的這半年多,還是很忙很忙,唯一看過比較大部頭的書,就是哈6的英文版,在首發後的一個星期內讀完。昨天晚上,決定以後每天睡覺前,多多少少看點學術類的書,所以就從箱子裏麵找瞭齣來。因為,這次是從頭...
評分讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
評分滿懷期待去讀這本書,越讀越感覺不對勁。錢老先生被傳統文化徹底洗腦瞭,觀點在當下看起來太片麵瞭。悲乎哀哉!隻能說時代背景使然、作者人生經曆使然! 中國傳統文化提齣瞭很高的道德標準,實際上很難達到;一定程度上導緻瞭口是心非的文化惡果。 批判的接收中國傳統文化,保...
評分西人曰靈魂有天堂為歸宿,即少哀思,多景慕。 中人視生命自然大生命一現象枝節,故曰身受之父母,頌哀死禮最大。 人之七情實為一情藏於中,發而目之曰六情。曰發乎情,止乎禮,禮之用,和為貴。 人生來之欲謂性,順逆則發情。曰天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。縱欲無節,...
圖書標籤: 錢穆 曆史 哲學 文化 國學 中國文化 中國 修身
好看
評分誅奸諛於既死發潛德之幽光
評分我們與西方本質的不同在哪裏?為什麼會這樣?到底哪條路纔是人類的大道。
評分好看
評分誅奸諛於既死發潛德之幽光
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