錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《錢穆先生全集:晚學盲言(新校本)(套裝上下冊)》內容簡介:餘八十生辰,即撰述八十憶雙親一文,嗣又續撰師友雜憶一書,畢生往事常在心頭者,幾若無遺。八十三、四歲,雙目忽病,不能見字,不能讀書,不能閱報,惟賴早晚聽電視新聞,略知世局。又以不能辨認人之麵貌,稠人廣坐,酬應為難,遂謝絕人事,長日杜門。幸肖能握筆寫字,偶有思索,隨興抒寫。一則不能引據古典書文;二則寫下一字即不識上一字,遇有誤筆,不能改正。每撰一文,或囑內人搜尋舊籍,引述成語。稿成,則由內人誦讀,餘從旁聽,逐字逐句加以增修。如是乃獲定稿。費日費時。大率初下筆,一小時得韆字已甚多;及改定,一小時改韆字亦不易;內人為此稿所費精力亦幾相等。餘九十一生辰屢犯病,大懼此稿不得終迄。內人告餘:「未讀稿已無多」,心乃大定。直迄於餘九十二生辰後又百日,而全書稿乃定。
發表於2025-02-27
晚學盲言(上下冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
西人曰靈魂有天堂為歸宿,即少哀思,多景慕。 中人視生命自然大生命一現象枝節,故曰身受之父母,頌哀死禮最大。 人之七情實為一情藏於中,發而目之曰六情。曰發乎情,止乎禮,禮之用,和為貴。 人生來之欲謂性,順逆則發情。曰天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。縱欲無節,...
評分近百年來,國人唯據西方標準衡量中國,鑒於此況,錢先生本著“緻廣大而盡精微,極高明而道中庸,尊德性而道問學”的抱負,探索中國文化、意識形態的根源及其錶現方式,以錶明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念,錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋,而在《晚學盲...
評分用瞭近一個月的時間,精讀賓四先生的巨著,內心頗為震撼,收獲良多,讀罷之後想概括其思想及本書要義,實難下筆,但為整理分享,不自量力試言一二,謬誤之處,望學友多加指正。 《晚學盲言》為錢先生晚年大成之作,若把此書按現代方法進行歸類,其實並不是很恰當,本書囊括曆史...
評分矮大緊推薦的,讀到一半已經讀不下去瞭,滿篇都是偏見與盲目的自大,就從中西之彆就能看齣,錢先生既不懂西方更不懂東方,他認識的東方隻是故紙堆裏的中國,我嚴重懷疑矮大緊沒有完整讀過此書。對比同時代的房龍先生,我深感自慚。真正的偏見就是強迫把人按照種族、顔色、地理...
評分讀過後發現作者名聲與作品極不相符,其學識真不敢恭維。學問的大忌是脫離事實,陷入如癡人說夢般的臆想,就因為死的晚歲數大就成為大師嗎?若如此何不捉隻烏龜而膜拜呢?為文化墮落到如此地步傷感。不懂宗教就閉口不談,何必鬍言亂語呢?號稱懂曆史,卻拿不齣曆史依據來證明所...
圖書標籤: 錢穆 曆史 哲學 文化 國學 中國文化 中國 修身
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評分誅奸諛於既死發潛德之幽光
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