梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公,彆號飲冰室主人。廣東新會人。19歲時開始拜康有為為師,治今文經學,並從受佛學,將佛學與其政治思想結閤。與康有為同為戊戌變法中之領袖人物,失敗後逃往日本,主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《國風報》等,繼續鼓吹君主立憲。
梁啓超1902年著《論佛教與群治的關係》一文,力闢世人認佛教為消極、厭世、迷信之說法,指齣佛教乃智信、兼善、入世、無量、平等、自力之宗教,故“佛教有益於群治”。1903年,在《近世第一大哲康德之學說》中,認為“康氏哲學大近佛學”,以佛學傳播康德思想,以康德哲學抬高佛學。民國成立,曾任財政總長、司法總長。晚年潛心學術,先後齣任北京高等師範、天津南開大學、南京東南大學、北京清華大學研究所教授。平生著述宏富,皆收入《飲冰室閤集》中。本書為梁啓超佛學研究專集。梁氏自1920年遊曆歐洲迴國後,決心編著一部中國佛教史。為此開始係統研讀佛典,1922年帶病到支那內學院聆聽歐陽漸講唯識學。在此前後,陸續寫齣一批研究中國佛教史沿革、佛經翻譯和傳播以及佛學理論等論文。全書正文18篇,並收10篇附錄。
發表於2025-03-01
佛學研究十八篇(全二冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《中國佛法興衰沿革說略》 硃士行(號八戒),漢地沙門之始。亦中國西行求法第一人。 在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 公曆1-4世紀,佛教漸漸輸入中國,且分布於各地。但在社會上影響不大,士大夫基本不知此事。以王充《論衡》為例,該書“無一語及佛教”。且該時期的...
評分梁公受過西方治學思想的影響,因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中,對佛經翻譯沿革的介紹,這是現...
評分此書予人最大之認識,在揭示佛書傳入和譯介的大不易,涉浮沙、越雪山、過大海,曆600年慘淡經營始成規模,信心之堅強,足與正史形成鮮明對照的另一種事業。 今天考察此一事業的成績,巨細莫論,理論能否如實解決實際人生,暫且莫論,離開時空自由,心智解脫能否實現,也且莫論...
評分除瞭看過幾本雜書和一本金剛經之外,我對佛學幾乎沒有基礎。個人覺得近代諸多大師裏學國學的偏多,艱深晦澀,唯有學貫中西的梁啓超寫文章深入淺齣、引人入勝。這本書是梁啓超的論文集,全看也行,翻看也行,因為很多東西是關於考證、版本和曆史。 有興趣翻翻此書即...
評分梁公受過西方治學思想的影響,因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中,對佛經翻譯沿革的介紹,這是現...
圖書標籤: 梁啓超 佛教 新世紀萬有文庫 宗教 佛學 古典文獻 古典文學 2012年閱
佛經的來龍去脈很清楚,較少佛義說明
評分不太懂佛學
評分一些舊式譯名沒有注解 有幾篇屬於訓詁學 作為佛學入門讀物很不錯瞭
評分任公真是好手筆
評分任公的文章都有一股吸引人看下去的力量
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