梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公,彆號飲冰室主人。廣東新會人。19歲時開始拜康有為為師,治今文經學,並從受佛學,將佛學與其政治思想結閤。與康有為同為戊戌變法中之領袖人物,失敗後逃往日本,主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《國風報》等,繼續鼓吹君主立憲。
梁啓超1902年著《論佛教與群治的關係》一文,力闢世人認佛教為消極、厭世、迷信之說法,指齣佛教乃智信、兼善、入世、無量、平等、自力之宗教,故“佛教有益於群治”。1903年,在《近世第一大哲康德之學說》中,認為“康氏哲學大近佛學”,以佛學傳播康德思想,以康德哲學抬高佛學。民國成立,曾任財政總長、司法總長。晚年潛心學術,先後齣任北京高等師範、天津南開大學、南京東南大學、北京清華大學研究所教授。平生著述宏富,皆收入《飲冰室閤集》中。本書為梁啓超佛學研究專集。梁氏自1920年遊曆歐洲迴國後,決心編著一部中國佛教史。為此開始係統研讀佛典,1922年帶病到支那內學院聆聽歐陽漸講唯識學。在此前後,陸續寫齣一批研究中國佛教史沿革、佛經翻譯和傳播以及佛學理論等論文。全書正文18篇,並收10篇附錄。
發表於2025-01-27
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除瞭看過幾本雜書和一本金剛經之外,我對佛學幾乎沒有基礎。個人覺得近代諸多大師裏學國學的偏多,艱深晦澀,唯有學貫中西的梁啓超寫文章深入淺齣、引人入勝。這本書是梁啓超的論文集,全看也行,翻看也行,因為很多東西是關於考證、版本和曆史。 有興趣翻翻此書即...
評分梁公本人是非常開明的,不拘泥,樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究,也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容: =佛學傳入中國,大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的,而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內,佛學在南北方發展...
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圖書標籤: 梁啓超 佛教 新世紀萬有文庫 宗教 佛學 古典文獻 古典文學 2012年閱
任公的文章都有一股吸引人看下去的力量
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評分佛經的來龍去脈很清楚,較少佛義說明
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