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發表於2024-12-22

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西濛娜·薇依，一個法國人，一個猶太人，一個極端的基督徒。一個“難以對付的、暴烈的、又是復雜個性的人”。一個三十三歲便死去的女人。一個纔具近乎聖徒的個性的女性。一個普通民眾尤其是受壓迫者——受人的邪惡與自私所壓迫以及受現代社會的無名力量所壓迫——的熱情鬥士。...  

薇依的《紮根》是艾略特給寫的序，精闢而不乏溫情——他引用熟悉她的教士所言：“我相信她的心靈遠遠高於她的纔能。”艾略特說：“……那些會使讀者喪失耐心的不夠節製的斷言，並非來自其理性的缺陷，而是來自其性情的過度。”他深知薇依的單純、暴烈，超人的謙卑和近乎蠻橫的...  

薇依的《紮根》是艾略特給寫的序，精闢而不乏溫情——他引用熟悉她的教士所言：“我相信她的心靈遠遠高於她的纔能。”艾略特說：“……那些會使讀者喪失耐心的不夠節製的斷言，並非來自其理性的缺陷，而是來自其性情的過度。”他深知薇依的單純、暴烈，超人的謙卑和近乎蠻橫的...  

入口：宗教 豆瓣上有評論說韓東的《紮根》和這本書有淵源，其實如果說一個是在往東的話，那麼另一個就是在竭力朝西而去。書如其名。一個人如若沒有根，當真會活得很痛苦，或者終究會嘗到痛苦的報應。 公眾號：怎麼讀。（贈書贈碟目錄見內）

西濛娜·薇依，一個法國人，一個猶太人，一個極端的基督徒。一個“難以對付的、暴烈的、又是復雜個性的人”。一個三十三歲便死去的女人。一個纔具近乎聖徒的個性的女性。一個普通民眾尤其是受壓迫者——受人的邪惡與自私所壓迫以及受現代社會的無名力量所壓迫——的熱情鬥士。...  

艾略特序。韓東的小說《紮根》很多想法蓋源於此。

第三部分很經典，甚至超越瞭《柏拉圖對話中的神》，第一部分則略顯幼稚

就像糧食！！！

其實我覺得薇依很天真，有許多幻想（比如工人農民的教育問題）。但她太認真瞭，在拔根的時代，紮根太難瞭。

讀的太早