李泽厚学术文化随笔

李泽厚（1930年 ―）出生于汉口，祖籍湖南长沙。1954年北京大学哲学系毕业，进入中国社会科学院哲学所工作。1979年任研究员。1980年当选为中华全国美学会副会长。现在美国讲学，主要从事哲学、美学和中国思想史研究。主要著作有《批判哲学的批判》、《中国近代思想史论》、《中国古代思想史论》、《中国现代思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《李泽厚论著集》等。

出版者:中国青年出版社

作者:李泽厚

页数:296

出版时间:1998

价格:15.00

装帧:平装

isbn号码:9787500628453

丛书系列:二十世纪中国学术文化随笔大系

图书标签:李泽厚文化哲学/美学/文化随笔齐·二十世纪中国学术文化随笔大系随笔见み社会工具书

用户评价

李泽厚旧说四种：说儒学四期+说文化心理+说巫史传统+说西体中用。“历史总以恶为杠杆，在污秽和血腥中曲折前行。这些神话和庄子哲学的价值在于，它宣示了必需与历史文明行程带来苦难现实相对抗、从而不计利害因果、“知其不可而为之”的反抗意志和牺牲精神。龙飞舞着，历史在历史主义与伦理主义二律背反的悲剧中继续前行。阳明学派熊泽蕃山也说：“神道是根本也，儒教为枝叶，佛法为花实。苟有礼义裁之，情即是道，欲即是义，何恶之有？by伊藤仁斋。钱大昕嘲笑朱熹释“天”为“理”，说人是祷于天而不是祷于理。气，亦身亦心，亦人亦天，亦物质亦精神。既非灵魂理性意志形式，又非物质质料经验空气，但又兼二者而有之。道，无、虚、静、寂、中、朴、未发（都根源于巫舞开始时未有动作的凝神状态），到不断运动、生成、存在、变易和既济未济。”

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