《詩學》立論精闢,內容深刻,雖然篇幅不長,但氣度不小,無疑是一篇有分量、有深度的大傢之作。《詩學》探討瞭一係列值得重視的理論問題,如人的天性與藝術摹仿的關係,構成悲劇藝術的成分,悲劇的功用,情節的組閤,悲劇和史詩的異同,等等。《詩學》提齣的某些觀點――如情節是對行動的摹仿的觀點和詩評不應套用評論政治的標準的觀點――在當時具有可貴的創新意義。這篇不朽的著作集中地反映瞭一種新的、比較成熟的詩學思想的精華。
《詩學》強調瞭詩的“自我完善”,卻沒有提及希臘悲劇的起源和發展的宗教背景,也忽略瞭悲劇的存在、興盛和趨於衰落的社會原因。悲劇人物固然應對自己的抉擇(或決定)和行動負責,但在某些作品裏,命運(moira)的製約或神的催動是導緻悲劇性結局的重要原因。《詩學》對此沒有給予應有的重視。《詩學》肯定瞭藝術在開發人的心智方麵所起的積極作用,但認為這種作用主要體現在使人“認齣瞭某某人”――作者放棄瞭一個極好的從理論上闡述和論證藝術摹仿有益於深化人對自我以及客觀世界的認識的機會。
發表於2024-12-25
詩學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
亞裏士多德的《詩學》之所以名為“詩學”,是因為整本論著所討論的,都是詩藝本身與詩的類型創作。我們或許可將此處的“詩”理解做戲劇的文本,從亞氏對文本的強調可以看齣,他認為一部戲劇的核心是文本的創作,是故事情節的“突轉、發現與苦難”所構成的驚奇效果。此外,亞氏...
評分 評分一、什麼是詩藝?詩的本質是什麼? 在亞裏士多德看來,藝術並不隻是包含現代社會所定義的,以特定的藝術形式創造齣來的藝術作品。在古希臘,包含人的目的的活動都叫做藝術,而在亞裏士多德這裏,他以神學目的論的視角,把藝術無限擴大到整個自然界中,把整個自然界看作是神的藝...
圖書標籤: 亞裏士多德 文藝理論 古希臘 哲學 詩學 文學理論 美學 戲劇
二刷,時隔三年零六個半月。人文研究有四要素:語言、方法、文本、問題意識。在跟著沛公上課的時候學會瞭方法,而在自己努力的基礎上讓語言和文本齊頭並進不斷充實,最終非常自然而然目的論地臻達瞭問題意識(思想)。很慶幸,這次終於在亞裏士多德學術體係以至於囊括柏拉圖、古希臘、西方、世界的基礎上對詩學的一係列關鍵詞有瞭更進一步的把握。陳中梅是在羅念生的基礎上翻譯《詩學》的,一般研究詩學的源代碼參照這本和Ross兩本即可,不用列一大堆自己沒看過的書來裝逼給比自己看的書還少的人看,專業學者另算。亞裏士多德大抵認為詩有教育、消遣和淨化三種功能,所不同於乃師柏拉圖的是其時代精神和曆史語境對自己從事哲學實踐的打壓和扼殺,為瞭不讓民眾第二次對哲學犯罪,亞弟開始走嚮藝術、哲學自律的道路,從此以後的哲思再也離不開師徒二人
評分托專英的福,有幸耐著性子讀完瞭全英版。????
評分讀瞭一個多月,現在我寫東西都有種亞裏士多德的調調
評分良心注,良心附錄,良心synopsis。隻是拉丁轉寫略囧,看到phusis,muthos這種形態得轉個彎纔看懂。
評分第六章是核心,十二、十四章不錯。綜而言之,悲劇是對行動的摹仿(承續柏拉圖模仿說並發揮完善),有情節、性格、思想、語言、唱段和戲景六要素。其中情節是根本和靈魂。情節的關鍵是突轉和發現。情節應是完整的、閤理緊湊、有一定長度的行為組閤,應符閤可然性和必然性原則。其他要素分彆予以討論。涉及悲劇和史詩、詩的區彆……原文本不多,注釋解說占瞭大部分篇幅。閱讀障礙在於過多的古希臘戲劇(悲劇)和史詩的情節,以及為數不少的希臘單詞。將來或可再細讀……
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