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發表於2024-11-22

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馮至在1980年四川人民齣版社齣版的《馮至詩選》的序中說，《昨日之歌》和《北遊及其他》屬於他第一個時期的詩作，寫的是個人的哀愁，但從中可以看齣“五四”以後一部分青年的苦悶。馮至在1929年5月，為《北遊及其他》寫的序裏，說收在《昨日之歌》裏的詩歌是從他生命裏培養齣來...

馮至在1980年四川人民齣版社齣版的《馮至詩選》的序中說，《昨日之歌》和《北遊及其他》屬於他第一個時期的詩作，寫的是個人的哀愁，但從中可以看齣“五四”以後一部分青年的苦悶。馮至在1929年5月，為《北遊及其他》寫的序裏，說收在《昨日之歌》裏的詩歌是從他生命裏培養齣來...

馮至在1980年四川人民齣版社齣版的《馮至詩選》的序中說，《昨日之歌》和《北遊及其他》屬於他第一個時期的詩作，寫的是個人的哀愁，但從中可以看齣“五四”以後一部分青年的苦悶。馮至在1929年5月，為《北遊及其他》寫的序裏，說收在《昨日之歌》裏的詩歌是從他生命裏培養齣來...

馮至在1980年四川人民齣版社齣版的《馮至詩選》的序中說，《昨日之歌》和《北遊及其他》屬於他第一個時期的詩作，寫的是個人的哀愁，但從中可以看齣“五四”以後一部分青年的苦悶。馮至在1929年5月，為《北遊及其他》寫的序裏，說收在《昨日之歌》裏的詩歌是從他生命裏培養齣來...

馮至在1980年四川人民齣版社齣版的《馮至詩選》的序中說，《昨日之歌》和《北遊及其他》屬於他第一個時期的詩作，寫的是個人的哀愁，但從中可以看齣“五四”以後一部分青年的苦悶。馮至在1929年5月，為《北遊及其他》寫的序裏，說收在《昨日之歌》裏的詩歌是從他生命裏培養齣來...

民國詩人特有的韻味；基督徒；山水；人心。

很五四新文學。滿懷熱血的對人間充滿想象的人間仙子。馮至真的隻《伍子胥》可堪一讀吧…

第一部詩集還是稍顯稚嫩，惟一首《永久》稱得上喜歡。

馮至確實是當時“中國最為傑齣的抒情詩人”。想起張錯。

那時候的現代詩真是不忍卒讀，馮至也概莫能外。五四後三十年的現代詩歌實在是中國詩歌史上的尷尬。其實，那時的學衡諸君子和舊式文人遠非愚昧，就古文功底來說，很多都是再難尋覓的大師。時代的潮流終不可抵擋。新生事物是否就一定比舊事物更好？這是個問題。我看至少在文學上，未必。清代趙翼說“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮”，那隻是詩人自身天賦高，李杜詩篇依舊新鮮得很。 隨著西方詩學和文藝理論的發展，當下的現代詩齣色很多瞭，漸漸有瞭不同於古詩的真正現代的藝術感。那時候的現代詩——散文拆成一句句來說——就是這樣的。當然，真正客觀的評價還是要放在特定的曆史時期下纔行。