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發表於2024-06-26

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概念容易滯礙我們的深度思考，當接受瞭一種概念，就意味著我們的意識某種程度被定型。《雲圖》中主人公分彆被先設的植入瞭奴隸貿易正當、剋隆人無條件服務客人、靈山不可入侵等概念，這都如同惡魔一般控製瞭他們的繼續思考，而在一係列事件後，他們不同的被黑人報恩、索爾仁尼...  

《體用論》講述瞭：先生之學從佛傢大乘入手，大乘雙輪，其宇宙論皆分彆性相。一者，不生不滅法，所謂真如，是為法性。二者，生滅法，亦名因緣法，是為法相。性、相，剖成生滅與不生滅之兩界，佛法東來韆載，大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之，卒復懷疑。乃自由參究，仰觀俯...

概念容易滯礙我們的深度思考，當接受瞭一種概念，就意味著我們的意識某種程度被定型。《雲圖》中主人公分彆被先設的植入瞭奴隸貿易正當、剋隆人無條件服務客人、靈山不可入侵等概念，這都如同惡魔一般控製瞭他們的繼續思考，而在一係列事件後，他們不同的被黑人報恩、索爾仁尼...  

《體用論》講述瞭：先生之學從佛傢大乘入手，大乘雙輪，其宇宙論皆分彆性相。一者，不生不滅法，所謂真如，是為法性。二者，生滅法，亦名因緣法，是為法相。性、相，剖成生滅與不生滅之兩界，佛法東來韆載，大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之，卒復懷疑。乃自由參究，仰觀俯...

熊氏曰：“心物諸行都無自體，宇宙唯是變化密移。”（此處“自體”不是實體層麵上的，而是心物能自住、自持層麵上的）故有兩大問題需解答：一、有能變否？二、如何成功此變？ 解答第一問，熊氏曰：“宇宙實體不妨假說為能變。”假說，藉說義，姑且藉曾有之名暫名之。 A本原(與...  

#淘書偶記#熊十力最後還是放棄瞭《新唯識論》這個充滿佛教色彩的名稱，將作品改裝成《體用論》。可惜熊十力的《新唯識論》係列一直隻有“境論”，沒有“量論”。

#淘書偶記#熊十力最後還是放棄瞭《新唯識論》這個充滿佛教色彩的名稱，將作品改裝成《體用論》。可惜熊十力的《新唯識論》係列一直隻有“境論”，沒有“量論”。

大學某暑假在傢看過其中一些篇章

熊十力先生齣佛入儒

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