格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770年8月27日—1831年11月14日),德国哲学家,出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时,他进入图宾根大学(符腾堡州的一所新教神学院)学习,在那里,他与荷尔德林、谢林成为朋友,同时,为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长。 1831年在德国柏林去世。
发表于2024-05-07
法哲学原理 2024 pdf epub mobi 电子书
《法哲学原理》中的正义、自由及其实现 黑格尔在其主要作品中几乎没有提及“正义”概念。但当我们试图将“正义”理解为对于社会基本结构与制度的正当性证明或批判标准时,却又不难发现黑格尔提供了一套精致、严密的“正义”学说。这一学说以“自由”为理念,考察该理念如何从抽...
评分爱既是悲剧,也是喜剧。它从他者身上找到自我,从自我中映射他者。它是一种历史的背负,从他者身上寻找所未见的历史,只有这样,他者才敞开了自己与爱者本身同为合一,从自己的历史中寻求他者对历史特殊性的赞同,以便在共同体的普遍性中找到一席之地。他的历史,还是她的历史...
评分商务印书馆把贺麟先生一篇在特殊年代(1961年)撰写的,带有严重缺陷的文章作为对黑格尔此书的整体评价,是对作者不尊重,对读者极端不负责任的行为。 马克思先生对黑氏的批判只是一家之言,不顾一切地拿起马氏的石头,砸向黑格尔,这本身就是缺乏自信和武断的表现。何况马克思...
评分一、契约的原点:法权与自由 “契约”概念脱胎于法权思想,而费希特和黑格尔对法权的理解也在耶拿、柏林等时期有骤变或深入发展。若暂搁契约观的根基构建在知识学上盘根错节的背景,观察费希特和黑格尔对契约本质的概述,不难发现其二者在形式上具有高度的一致性。 费希特法权...
评分图书标签: 黑格尔 哲学 法哲学 政治哲学 法学 德国古典哲学 法哲学原理 法律
《法哲学》一书充分表现了黑格尔的“資产阶級与貴族阶級联合”专政的根本政治立場,也就表現他在德国当时“半封建半官僚的专制政治”的条件下,多少吸收了一点英国的君主立宪制度,来“贊助中等阶級”,亦郎贊助当时德国新兴的、比較軟弱的資产阶級的傾向。这书的保守之处主要表現在黑格尔是以君主、貴族为这个联合专政的君主立宪制的主导方面。《法哲学》分为:抽象法、道德、伦理三大部门。
“市民社会是个人私利的战场,是一切人反对一切人的战场,也是私人利益与特殊公共事务冲突的舞台,并且是它们二者共同跟国家的最高观点和制度冲突的舞台。”
评分前言很有趣,你只要把它辩证的看待,就是好综述,辩证,有无,空虚和实体;文学作为哲学的案例是不错的,哲学与文学互通。。感觉黑格尔是引入了变量逻辑,第二就是黑格尔呢的文采和阅读量要比康德大的多,广泛的多。黑格尔把国家放在了和上帝的一个地位.研究国家学
评分“市民社会是个人私利的战场,是一切人反对一切人的战场,也是私人利益与特殊公共事务冲突的舞台,并且是它们二者共同跟国家的最高观点和制度冲突的舞台。”
评分“市民社会是个人私利的战场,是一切人反对一切人的战场,也是私人利益与特殊公共事务冲突的舞台,并且是它们二者共同跟国家的最高观点和制度冲突的舞台。”
评分黑格尔真是一部大全啊,从法(纯客观,dasein,质料)到道德(morality,康德式的纯形式)到伦理(ethos,质料和形式统一,主客体统一),不过要我说,黑格尔可以说是形式上的亚里士多德主义者,实质的康德主义者(毕竟自由替代目的成了形式原则)。黑格尔是怎么将entelechia等同于freiheit的感觉是个很有趣的问题。 似乎黑格尔的“实体即主体”并不可以被理解为笛卡尔以来的主体性革命被推到终点的产物,这个终结似乎在休谟那里就已经完成了(或许说是康德),黑格尔在某种意义上可以说是向古典学说的复归,实体即主体的意思是说,实体能够容纳相反的属性,是形式与质料的结合,也就是主体与客体的结合,在主客辩证法中都统一于主体,只有主体,即“这一个”能够容纳相反的属性。
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