李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院人文科学荣誉博士学位。著有《批评哲学的制度——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》,《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说〉、〈历史本体论〉等书。
发表于2025-03-04
美的历程 2025 pdf epub mobi 电子书
《美的历程》于我是这么一本书:它就如一张庞大的中华文明俯瞰图,但这张俯瞰图即使你用放大镜去看,它的每一个细节都经得起推敲。 广度上,它贯穿历朝历代、涉及琴棋书画;深度上,由艺术的表象深入至政治、经济、文化乃至人类进程、人心所向,细致入微、鞭挞入里。广度与深度...
评分一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术,与其说审美,不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制,大规模的杀戮开始。艺术更多...
评分艺术和美是精神与心灵的外化、表现和寄托。“美的历程”也是中国民族精神的历程,民族的艺术史也就是民族心灵的历史,随着民族精神的演进而不断变化发展。因此,在本书中,谈艺术的发展之前,作者必先谈社会、思想的变化和演进,以期理解艺术和美发展的内在因素和相互作用。 ...
评分 评分当初是我的高中语文老师推荐我们读的这本书。读完这本书觉得自己的眼界一下子开阔了很多。以前读书要么为了考试,要么纯粹为了消遣。现在知道了读书还能思考,改变自己对世界的认识。开窍的比较晚一些,大家不要笑我。 那时候还小,其实没读懂什么,现在有能力去理解其中内涵的...
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《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”,殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉贱、汉画石之“浪漫主义”,“人的觉醒“的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发。此书于一九八一年初版,多次再版重印达几十万册。已有英文、德文、韩文等多种译本问世。
刚开始看有点不习惯,可能是因为我对历史实在是没兴趣的关系吧,硬着头皮看。
评分飘过,只是因为易中天提到过,小众。
评分大师级掉书袋。全书七成都是自我陶醉的梦呓,剩下的三成却常常灵光乍现,但仅这三成,也足够让你大呼过瘾了。艺术老李是门外汉,强行写起来,不温不火的没什么意思。写得最好的是文学,写建安的到晋宋的忧郁「生年不满百,常怀千岁忧」,那种六千万人死一半,生民百遗一的哀默是那个时代的主旋律,平民、贵族谁都逃不过,齐彭殇为妄作,越是颓废消极,就是世间越是留恋,「昼短苦夜长,何不秉烛游」。这样的世界,宗教也是苦难的,割肉贸鸽、舍身饲虎,宗教的荒诞悲剧就是人世的荒诞悲剧,唯有如此,来生才显得值得期盼。所以魏晋的佛像,仙风道骨全然不食人间烟火,凡人唯有匍匐在其脚下。而隋唐的佛就慈眉善目,亲近人间;壁画也不是饲虎卖儿,而是净土佛国,都是奇花异草,飞檐琼楼,全然现世的天堂……不一而足,如果诗书读得多,看起来颇有味道。
评分我找不出第二个人能像李泽厚先生这样,用这么美的文字来阐释美。
评分没有蓝皮。。
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