李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院人文科學榮譽博士學位。著有《批評哲學的製度——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》,《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說〉、〈曆史本體論〉等書。
《美的曆程》從宏觀鳥瞰角度對中國數韆年的藝術、文學作瞭概括描述和美學把握。其中提齣瞭諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補”,楚辭、漢賤、漢畫石之“浪漫主義”,“人的覺醒“的魏晉風度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水繪畫以及詩、詞、麯各具審美三品類,明清時期小說、戲麯由浪漫而感傷現實之變遷等等重要觀念,多發前人之所未發。此書於一九八一年初版,多次再版重印達幾十萬冊。已有英文、德文、韓文等多種譯本問世。
發表於2024-12-22
美的曆程 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
是懷著對中華文明深深的虔誠與崇敬,於是從神話初熟,歌謠乍青的年代開始匆匆邁過一個美的曆程,一路上的貝殼與沙礫美得令人不勝欣喜,偌大一個文明古國,我們在後世遙望,竟然可以窺探那些先人的心靈曆史。 文明是有傳承性的,我一直覺得這種傳承性不僅體現在那些古老傳...
評分一本書的好壞,我覺得很大程度上取決於吸不吸引人。《美的曆程》恰恰是從內容到語言的精美,讓人讀來甚為享受,愛不釋手。 “美”是好看、漂亮的意思,自古及今都是如此。但是,“美”又不同於一般的“漂亮”之意。“美”字齣現的時候,往往用來形容身心都得到愉悅的時候。《美...
評分翻開《美的曆程》,一下子就被書寫的風格打動,那是多麼熱情洋溢,揮灑自如的文風啊!作者一邊以其淵博的學識講解中國文藝史的知識,一邊似乎自己也禁不住流連陶醉般的嘖嘖贊嘆不已。就在若不經意間,竟一下子接觸到瞭多內容——文學,繪畫,書法,工藝品,建築,塑像,園林,...
評分嘗有心尋美之緣起,然緣由種種,未嘗得願。今有幸得觀李澤厚之《美的曆程》。寄心於一隅,兀然乎古今。頗有感嘆,意猶未盡。雖不纔,未有生花之筆,卻願概述,因陋就簡,難免掛一漏萬。 初為器也,魚石骨貝,雜然取之,尚無定型。繼而略有規範,或形體光滑,或塗之以彩。自...
評分觀念意識物態話活動。 中國遠古傳說中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人麵蛇身(或龍身)在北、西、南均甚多,唯東較少。 龍是蛇的誇張、增補和神化。 與龍蛇同時或稍後,鳳鳥則成為中國東方集團的另一個圖騰符號。 鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。 鳳是鳥的神化。 ...
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引用號要擠爆瞭
評分我找不齣第二個人能像李澤厚先生這樣,用這麼美的文字來闡釋美。
評分大師級掉書袋。全書七成都是自我陶醉的夢囈,剩下的三成卻常常靈光乍現,但僅這三成,也足夠讓你大呼過癮瞭。藝術老李是門外漢,強行寫起來,不溫不火的沒什麼意思。寫得最好的是文學,寫建安的到晉宋的憂鬱「生年不滿百,常懷韆歲憂」,那種六韆萬人死一半,生民百遺一的哀默是那個時代的主鏇律,平民、貴族誰都逃不過,齊彭殤為妄作,越是頹廢消極,就是世間越是留戀,「晝短苦夜長,何不秉燭遊」。這樣的世界,宗教也是苦難的,割肉貿鴿、捨身飼虎,宗教的荒誕悲劇就是人世的荒誕悲劇,唯有如此,來生纔顯得值得期盼。所以魏晉的佛像,仙風道骨全然不食人間煙火,凡人唯有匍匐在其腳下。而隋唐的佛就慈眉善目,親近人間;壁畫也不是飼虎賣兒,而是淨土佛國,都是奇花異草,飛簷瓊樓,全然現世的天堂……不一而足,如果詩書讀得多,看起來頗有味道。
評分深入淺齣,言辭優美,值得收藏。
評分斷斷續續終於看完啦。。。
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