安东尼・吉登斯
(AnthonyGiddens)
英国著名社会理论家
和社会学家,是当代欧洲
社会思想界中少有的大师
级学者。他生于1938年,曾
在赫尔大学,伦敦经济学
院和剑桥大学学习,1963
年在莱斯特大学授课,
1970年转为剑桥皇家学院
院士,现任剑桥大学教授。
发表于2024-11-21
现代性与自我认同 2024 pdf epub mobi 电子书
一共就读过吉登斯两本书,一本《现代性的后果》,一本这个《现代性与自我认同》,每次都不是很愉悦的阅读体验,前者好像还好,不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了,无比郁闷当时没有做笔记。这本呢,分析周密,整体逻辑架构清晰,吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...
评分对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答,古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯:在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子:子四绝,毋意,毋必,毋固,毋我。吉登斯是从正面的角度论述,人的自我身份认同是一个动态...
评分 评分总体的感觉就是生涩难懂。本书涉及很多抽象名词,比如说本体安全、身体之反身性师范、脱域机制等。就这一个个名词就够琢磨咯,更别说其理论化的内容。总之,就是读着很不爽快。这种写作方式让人看一眼就想扔一边。又不得不再拿起来,再看一眼,还是不想看。于是就痛苦的的在看...
评分是本好书,就是看不懂而已。。。。要不是写社会学作业,打死我估计也翻不出十张纸的。。。总的说来,这是一本很玄的书,太佩服安东尼吉登斯了,境界之高让我仰视!
图书标签: 社会学 吉登斯 现代性 心理学 现代性与自我认同:现代晚期的自我与社会 自我认同 社会理论 文化研究
吉登斯的视野总是宏大的、且政治的。全球化、风险、反思性、内在参照性和生活政治,一直是他著述的关键词。将自我认同置于这样的框架中,注定不是心理学或者社会心理学角度的,而是一种非常明显的个人的独特视角。翻译的比较中规中矩。只读一遍,仅仅是囫囵吞枣。
评分吉登斯在诸多现代性中找到了一个全新的阿基米德支点,现代性的触手不仅伸到了人的根本也同样踅摸到了个体最私人化之处,这二者的交织就是自我认同,因而自我认同乃现代性的题中之义。尽管现代性的含义更为广泛,而吉所视的现代性实际上是晚期现代性,它是一般现代性的高度发展或者极端形态,现代性的扩张增加了人类生存的种种可能性,但面对诸多复杂而风险的情境,同样让人失去根底,有如漂浮无意义之物。或者说,现代性既迈向确定性又增加了风险性,既有安全堡垒又随时会摧毁。因此自我认同,或是对自我的反思性觉知,找寻本体性的安全感,变得尤为重要。吉登斯的论述风格和部分结论真的很后现代,却又总想与之划清界限,大概是他认清了后现代的弊端,但又觉得这是一个重要的历史行进过程吧。
评分「现代性的显著特征之一,在于外延性和意向性这两“极"之间不断增长的交互关联,本书的目标就是要分析上述这种交互关联的实质,并且提供一套用来思考这些问题的概念性词汇」。概念迷宫式的作品,基本上是以<现代性的后果>里搭建的框架为前提,讨论现代性背景下自我认同的困境。然而各种论据感觉有些“拿来主义”,内在的逻辑不是很连贯,再加上全是抽象层次的理论概括,很容易就迷失在概念中。引用的很多戈夫曼的概念倒蛮有意思,吃下这发安利。
评分现代性是个复杂的东西
评分吉登斯在诸多现代性中找到了一个全新的阿基米德支点,现代性的触手不仅伸到了人的根本也同样踅摸到了个体最私人化之处,这二者的交织就是自我认同,因而自我认同乃现代性的题中之义。尽管现代性的含义更为广泛,而吉所视的现代性实际上是晚期现代性,它是一般现代性的高度发展或者极端形态,现代性的扩张增加了人类生存的种种可能性,但面对诸多复杂而风险的情境,同样让人失去根底,有如漂浮无意义之物。或者说,现代性既迈向确定性又增加了风险性,既有安全堡垒又随时会摧毁。因此自我认同,或是对自我的反思性觉知,找寻本体性的安全感,变得尤为重要。吉登斯的论述风格和部分结论真的很后现代,却又总想与之划清界限,大概是他认清了后现代的弊端,但又觉得这是一个重要的历史行进过程吧。
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