语词和对象

出版者:中国人民大学出版社

作者:W.V.O.蒯因

页数:331

译者:陈启伟

出版时间:2012-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300149493

丛书系列:当代世界学术名著·哲学系列

具体描述

《语词和对象》是蒯因继《从逻辑的观点看》之后关于语言哲学的一部系统的论著。作者以语言的社会性为出发点，从主体与对象的刺激－反应关系和机制对语词、语句及其意义做了经验主义的发生学的研究，提出了关于儿童的语言习得、全然陌生语言的“彻底翻译”和翻译的不确定性、语词的刺激意义和刺激同义性等重要的概念和学说。书中对牛津日常语言哲学多有批评，充分运用和发展了形式语言的逻辑分析方法(“义释”、“语义上溯”)；对各种指称的语言手段的暗昧性的根源及其解决方案做了细致的讨论。《语词和对象》较以前的著作更明确、深入地阐述了作者在物理对象和心理对象问题上的物理主义观点及关于抽象对象(类、数学对象)的柏拉图主义观点。

作者简介

W.V.O.蒯因（Willard Van Orman Ouine）（1908-2000），20世纪下半叶最有影响的美国著名哲学家，数理逻辑学家，现代分析哲学的主要代表人物之一。1932年毕业于哈佛大学哲学系，获博士学位。1932-1933年赴欧洲（维也纳、布拉格、华沙等地）做访问研究。1936年开始作为讲师在哈佛大学任教，1941年升为副教授。第二次世界大战期间曾在美国海军服役，战后返回哈佛任教，1948年升为教授。此后多次在其他大学讲学，1978年退休。主要哲学著作有《从逻辑的观点看》（1953）、《语词和对象》（1960）、《悖论方法及其他论文集》（1966）、《本体论的相对性及其他论文集》（1969）、《逻辑哲学》（1970）、《理论和事物》（1981）等。

目录信息

前言
第一章 语言与真理
1．从日常的事物着手
2．客观的引力；或者e pluribus unun
3．句子的互动
4．乱语词的学习方式
5．证据
6．设定物与真理
第二章 翻译和意义
7．彻底翻译的先期步骤
8．刺激与刺激意义
9．场合句。干扰的信息
10．观察句
11．场合句的主体内的同义性
12．词的同义性
13．翻译逻辑联结词
14．同义句和分析句
15．分析假设（analytical hypotheses）
16．论未能察觉不确定性的原因
第三章 指称的个体发生史
17．语词和性质
18．语音的规范
19．分离指称
20．述谓（predication）
21．指示词。定语
22．关系词。指称的四阶段
23．关系从句。不定单独词项
24.同一性
25．抽象词
第四章 指称之异常多变
26．模糊性
27．词的歧义
28．句法的某些歧义
29．范围的歧义
30．指称的暗昧性
31．暗昧性和不定词项
32．某些动词的暗昧性
第五章 严格规整化
33．严格规整化的目的和要求
34．量词和其他算子
35．变元与指称暗昧性
36．时间。普遍词项的限制
37．名字再分析
38．调解性评论。单独词项的消除
39．定义与双重生命
第六章 逃离内涵
40．命题与永恒句
……
第七章 本体论的判定
参考书目
索引
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

初读《语词和对象》，便被其题目所吸引，一股探究语言与现实关系的好奇心油然而生。这本书的内容，远超我最初的想象，它并非简单地罗列词汇的含义，而是将语言视为一个动态的、充满活力的系统，它与我们感知、理解和塑造世界的方式紧密相连。作者以一种极为细腻和深刻的笔触，剖析了语言在我们认知过程中的关键作用。我开始意识到，我们所说的“事物”，在被语言所命名之前，其存在的“形态”和“界定”，在很大程度上受到我们语言能力的影响。例如，我们如何描述一种全新的情感体验？我们是否需要创造新的词语，或者借用已有的词语来“指称”这种情感？这本书让我深刻体会到，语言不仅仅是沟通的工具，更是我们构建现实的基石。作者通过大量的例证，展示了语言如何塑造我们的思维模式，以及我们如何通过语言来赋予对象以意义。我常常在阅读中陷入沉思，回想自己是如何理解“自由”这个词的，它是如何在我心中形成一个模糊而又深刻的印象的？这本书就如同一次深入的内心对话，它促使我重新审视自己对语言的理解，以及语言如何影响我的行为和判断。我特别喜欢作者在探讨“泛指”和“特指”时所展现的精妙分析。他能够清晰地揭示，当我们使用一个泛指性的词语时，我们在忽略什么；而当我们使用一个特指性的词语时，我们又在强调什么。这种对语言精微之处的把握，让我对日常交流中的细微差异产生了前所未有的敏感。它让我意识到，每一个词语的选择，都可能蕴含着深层的意图和影响。这本书也让我重新思考了“真相”的本质。是否存在一个独立于语言之外的绝对真相？抑或是，我们所能触及的真相，都已经被语言所“过滤”和“建构”？这种哲学的追问，让我对知识的获得和传播有了更深刻的理解。

《语词和对象》这本书，在我而言，是一次对于人类思维根基的深刻挖掘。它以一种令人惊叹的清晰度和严谨性，揭示了语言在我们理解和构建世界过程中所扮演的不可或缺的角色。作者并非仅仅关注词语的表面含义，而是深入到语言的内在结构，探讨它如何塑造我们的感知、思想，甚至我们对“存在”的理解。我被作者对于“意义”如何生成的论述深深吸引。他让我们看到，一个词语的意义，并非是孤立存在的，而是在不断的社会互动、文化背景以及个人经验的交织中被建构和协商的。我开始更加自觉地去审视我使用的每一个词语，去思考它背后所承载的层层含义，以及它可能引发的各种联想和误解。这本书就像一座思想的灯塔，照亮了我语言使用上的种种盲区和局限。作者对于“指称”的细致分析，更是让我看到了语言的边界如何成为了我们认知世界的边界。他引导我反思，我们所认为的“客观现实”，在多大程度上是语言“构建”出来的？我们是否在不知不觉中，被我们所使用的词语所“限定”了我们的思维？这种对语言与现实之间复杂关系的深刻追问，让我对“真理”的本质产生了新的思考。它促使我去探究，是否存在一个独立于语言之外的绝对真相，或者说，我们所能触及的真相，都已经被语言的“滤网”所“转化”？这本书也让我对“意义”的动态性和流动性有了更深的理解。意义并非是预先固定在词语中的，而是在每一次交流和每一次语境的转换中，被重新创造和协商的。这种对意义生成过程的洞察，让我对语言的理解更加 nuanced。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合，去审视自己是如何通过语言来理解他人，又如何通过语言来表达自己的。

《语词和对象》这本书，在我眼中，是一次对人类认知根源的深刻探索。它不仅仅是一本关于语言的书，更是一本关于我们如何成为我们自己的书。作者以一种极其严谨且富有洞察力的方式，阐释了语言在我们构建和理解世界中所扮演的关键角色。他并非简单地将语言视为一种工具，而是将其视为一种“过滤器”，通过它，我们对现实世界的感知被塑造、被界定，甚至被创造。我被作者对于“意义”的生成过程的深入剖析所深深吸引。他让我们看到，词语的意义并非是固定的，而是在不断变化的语境、社会文化以及人际互动中被协商和赋予的。我开始更加自觉地去关注我使用的每一个词语，思考它背后所承载的含义，以及它可能引发的联想和误解。这本书就像一面镜子，映照出我在语言使用上的种种局限和盲区。作者对于“指称”的细致分析，更是让我明白了语言的强大力量。一个词语，能够将一个具体的对象，从无限的纷繁世界中“抽取”出来，并赋予其特定的身份和意义。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合。例如，当我试图描述一种复杂的情感时，我是否真的找到了最恰当的词语？而对方理解的，又是我真正想要表达的吗？这本书就如同一次思维的“考古”，它带领我深入到语言的“地层”，去挖掘其背后隐藏的机制和力量。我惊叹于作者能够将如此深奥的哲学问题，用一种清晰易懂且富有启发性的方式呈现出来。他没有使用堆砌的术语，而是用生动的比喻和翔实的例子，将抽象的概念具象化。它让我开始质疑，我们所认为的“真实”，是否在很大程度上，是我们通过语言“构建”出来的关于世界的理解？这种对“真相”本质的追问，让我对知识的获取和传播有了更深刻的理解。

翻开《语词和对象》，我怀着一种近乎虔诚的心情，期待着一场思维的洗礼。这本书没有让我失望，反而以其出人意料的深刻和广度，彻底颠覆了我过去对语言的认知。作者以一种近乎考古学的方式，解构了语言与现实世界之间的复杂关系。他并非仅仅关注词语的表层意义，而是深入到语言的深层结构，探讨它如何影响我们的感知、思考乃至情感。我尤其被作者关于“概念”形成的论述所打动。我们如何理解一个“苹果”？不仅仅是它红色的外表，酸甜的口感，更是因为我们拥有“苹果”这个词语，它将无数具有相似特征的物体，归纳成了一个统一的概念。这本书让我开始意识到，语言不仅仅是符号的堆砌，更是我们构建世界图景的蓝图。作者对于“指称”的分析，更是让我看到了语言的强大力量。一个词语，能够将一个具体的对象，从无限的纷繁世界中“抽取”出来，并赋予其特定的意义。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合。例如，当我们谈论“爱”时，我们所说的“爱”，究竟是指代了何种情感？是亲情、友情、还是爱情？而这些不同的“爱”，又分别对应着怎样的语词和概念？这本书就如同一个引路人，带领我走进语言的殿堂，让我得以窥见其背后隐藏的奥秘。我惊叹于作者能够将如此复杂的哲学思想，用一种清晰易懂的方式阐述出来。他没有使用堆砌的术语，而是用生动的比喻和翔实的例子，将抽象的概念具象化。这本书让我对“真理”的追寻有了新的理解。我开始怀疑，我们所追求的真理，是否真的存在于语言之外，还是在很大程度上，是我们通过语言所“构建”出来的关于世界的理解？这种疑问，让我对知识的本质产生了更深的思考。

当我捧起《语词和对象》这本书时，我内心充满了一种对未知的好奇和期待。这本书的内容，并没有让我失望，反而以其出人意料的深度和广度，彻底颠覆了我过去对语言的认知。作者以一种非凡的洞察力，揭示了语言在我们认识和理解世界过程中所扮演的核心角色。他并非仅仅将语言视为一种沟通的媒介，而是将其视为我们构建现实的“骨架”，它塑造了我们的思维模式，影响了我们对“真实”的感知。我被作者对“概念”形成的论述深深打动。我们如何理解一个“美”？这个抽象的概念，是如何在我们心中形成具体的轮廓的？这本书就如同一次深入的内心探索，它促使我重新审视自己对语言的理解，以及语言如何影响我的行为和判断。我开始注意到，我们日常的语言习惯，在多大程度上限制了我们的视野，或者说，我们是否因为缺乏恰当的词语，而无法清晰地表达某些深刻的体验？作者对于“指称”这一概念的精妙分析，让我看到了语言的边界如何成为了我们认知世界的边界。他引导我反思，我们所看到的“现实”，在多大程度上是语言“构建”出来的？我们是否被我们所使用的词语所“框定”？这种对语言与现实关系的深层追问，让我对“真理”的探求有了新的视角。它让我思考，是否存在一个独立于语言之外的绝对真相，或者说，我们所能触及的真相，都已经被语言所“过滤”和“转化”？这本书也让我对“意义”的生成有了更深刻的理解。意义并非是预先固定在词语中的，而是在不断的语境互动和文化协商中产生的。因此，同一个词语，在不同的情境下，可能承载着截然不同的意义。这种动态的、流动的意义观，让我对语言的理解更加 nuanced。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合，去审视自己是如何通过语言来理解他人，又如何通过语言来表达自己的。

这本书，我是在一个偶然的机会下看到的。起初，我被它那充满哲学意味的书名所吸引——“语词和对象”。它给人的感觉，似乎是一种对语言本质的探寻，是对我们认知世界方式的深刻反思。翻开扉页，我便被一股强大的理性思辨所裹挟，仿佛进入了一个由符号、概念和现实交织而成的迷宫。作者以一种严谨而不失诗意的笔触，剖析了语言在我们构建和理解世界中所扮演的关键角色。他不仅仅是在讨论词汇的定义，更是深入到语言结构如何塑造了我们的思维模式，甚至影响了我们对“真实”的感知。我常常在阅读中停顿，反复咀嚼那些精炼的论述，试图理解那些看似抽象的概念是如何与我们日常生活中的每一个细微观察相连接的。例如，当作者探讨“指称”这一概念时，我脑海中会浮现出无数个具体的例子：一个孩子指着天空中的飞机，说出“飞机”这个词；一位艺术家描绘眼前的风景，用画笔“指称”那些色彩和线条。这本书让我意识到，我们以为理所当然的语言，其实是一个极其复杂且强大的工具，它既是我们认识世界的媒介，也可能是限制我们视角的藩篱。作者对于语词的精准分析，让我开始重新审视自己日常的表达，去思考每一个词语背后所承载的意义，以及它可能引发的联想和误解。我惊叹于作者的洞见，他能够将如此深奥的哲学问题，用一种引人入胜的方式呈现出来，让即使是对哲学不甚了解的读者，也能从中获得深刻的启发。这本书不仅仅是一次阅读体验，更像是一场思维的革命，它挑战了我固有的认知模式，让我以一种全新的视角去观察和理解周遭的世界。我甚至开始怀疑，我们所认为的“对象”，是否真的存在于我们语言之外，还是在很大程度上，是由我们所使用的语词所“创造”出来的？这种疑问，久久地萦绕在我脑海中，促使我更加深入地思考语言与现实的关系。

当我捧起这本《语词和对象》时，我预设了它会是一本充斥着晦涩理论的学术著作，但很快，我便被它扑面而来的现实关照所折服。这本书并非高高在上地谈论抽象的哲学，而是将那些宏大的议题，巧妙地植根于我们最日常的经验之中。作者对于“对象”的探讨，并非仅仅停留在物理存在的层面，而是深入到我们如何通过语言去“命名”和“界定”这些对象。比如，我们说“桌子”，这个词语不仅仅指向一个具有特定形状和功能的家具，它还承载了无数关于“桌子”的文化、历史和社会意义。这本书让我开始关注那些被我们忽略的细微之处：为什么我们会用“善良”来形容一个人，而不是用其他词语？“善良”这个语词，究竟是如何在我们内心形成一个关于“好人”的图像的？作者对于这些问题的层层剥离，展现了他深厚的功力和敏锐的洞察力。他引导我反思，语言的边界，在多大程度上决定了我们思维的边界。我们对世界的理解，是否就像是通过一个有色眼镜，而这个有色眼镜，就是我们所掌握的语言？我特别欣赏作者在分析具体案例时那种抽丝剥茧般的逻辑。他能够从一个看似普通的对话中，挖掘出深层的语义结构，并揭示出其背后隐藏的权力关系或意识形态。这让我意识到，语言从来都不是中立的，它充满了意图和影响力。这本书也让我对“意义”的生成有了更深刻的理解。意义并非是语言和对象之间一对一的固定映射，而是在不断的语境互动和社会建构中产生的。因此，同一个词语，在不同的文化、不同的时代、不同的交流场景下，可能承载着截然不同的意义。这种动态的、流动的意义观，彻底颠覆了我过去对语言的僵化认知。我发现，自己也常常陷入语言的陷阱，用狭隘的词汇去定义复杂的世界，用片面的理解去描述真实的人性。这本书，无疑是一面镜子，照出了我思维的局限，也提供了一扇窗，让我得以窥见更广阔的认知天地。

当我第一次接触到《语词和对象》这本书时，我只是被它那简洁而充满哲思的名字所吸引，并没有预料到它会是一场如此深刻的思想旅程。这本书的内容，并非是枯燥的学术理论堆砌，而是以一种极其引人入胜的方式，揭示了语言与我们感知、理解和构建世界之间的密不可分的关系。作者以非凡的洞察力，剖析了语言在我们认知过程中的核心作用。他让我意识到，我们之所以能够认识“事物”，很大程度上是因为我们能够用“词语”来指称它们，并将它们纳入我们的认知框架。我尤为欣赏作者对于“概念”形成的论述。我们如何理解一个“自由”？这个抽象的概念，是如何在我们心中形成具体的轮廓的？这本书就如同一次深入的自我对话，它促使我重新审视自己对语言的理解，以及语言如何塑造我的思维模式。我开始留意到，我们日常的语言习惯，在多大程度上限制了我们的想象力，或者说，我们是否因为缺乏恰当的词语，而无法表达某些深刻的体验？作者对于“指称”这一概念的精妙分析，让我看到了语言的边界如何成为了我们认知世界的边界。他引导我反思，我们所看到的“现实”，在多大程度上是语言“构建”出来的？我们是否被我们所使用的词语所“框定”？这种对语言与现实关系的深层追问，让我对“真理”的探求有了新的视角。它让我思考，是否存在一个独立于语言之外的绝对真相，或者说，我们所能触及的真相，都已经被语言所“过滤”和“转化”？这本书也让我对“意义”的生成有了更深刻的理解。意义并非是预先固定在词语中的，而是在不断的语境互动和文化协商中产生的。因此，同一个词语，在不同的情境下，可能承载着截然不同的意义。这种动态的、流动的意义观，让我对语言的理解更加 nuanced。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合，去审视自己是如何通过语言来理解他人，又如何通过语言来表达自己的。

当我拿到《语词和对象》这本书时，我并不知道它会给我带来怎样的惊喜，只知道它涉及了我一直以来都非常感兴趣的语言哲学领域。而当我真正沉浸其中后，我发现这本书的内容，远比我想象的要更为宏大和深刻。作者以一种极其精妙的笔触，揭示了语言在我们认识和理解世界过程中所扮演的至关重要的角色。他并非简单地将语言视为交流的工具，而是将其视为我们认知世界的“过滤器”，它塑造了我们的思维方式，甚至影响了我们对“现实”本身的感知。我被作者对“意义”的生成过程的深入探讨所吸引。他不仅仅关注词语的定义，更是着眼于词语如何在具体的语境中，在人与人之间的互动中，被赋予和协商。我开始意识到，我们对一个词语的理解，并非是孤立的，而是受到我们所处的文化、社会背景以及个人经验的共同影响。例如，当我们谈论“成功”时，每个人脑海中浮现的“成功”的形象，可能都是不尽相同的。这本书就像一面棱镜，将语言的复杂性折射得淋漓尽致。我被作者在分析“指称”和“意义”之间的关系时所展现出的洞察力所折服。他让我们看到，我们对现实世界的认识，在很大程度上是通过语言来完成的。我们之所以能够区分“椅子”和“桌子”，正是因为我们拥有这两个不同的语词，它们帮助我们对相似的物理对象进行分类和界定。我常常在阅读中，会停下来思考，我所使用的每一个词语，在多大程度上准确地反映了我想要表达的意思？而我的听众，又将如何理解我所说的每一个词语？这本书引发了我对语言的“精确性”和“模糊性”的深刻反思。它让我意识到，语言是一把双刃剑，既能够清晰地传达信息，也可能因为其固有的模糊性而产生误解。作者对于这些细微之处的把握，让我对日常的沟通有了更深刻的认识。我发现，自己也常常陷入语言的误区，用不够精准的词语去描述复杂的情感，用过于笼统的概括去定义丰富的事物。这本书，无疑是一场思维的盛宴，它让我看到了语言背后隐藏的巨大能量，也促使我以一种更审慎、更自觉的态度去运用语言。

当我拿起《语词和对象》这本书时，我预设了它会是一本充满抽象概念的哲学读物。然而，这本书的内容远远超出了我的预期，它以一种极其深刻且富有现实意义的方式，揭示了语言在我们认知和理解世界中的核心作用。作者以一种近乎考古学般的严谨，解构了语言与现实之间的微妙联系。他并非仅仅关注词语的定义，更是深入到语言的深层结构，探讨它如何塑造了我们的思维模式，甚至影响了我们对“真实”的感知。我被作者对于“概念”形成的论述所深深打动。我们如何理解一个“公平”？这个抽象的概念，是如何在我们心中形成一个相对清晰的轮廓的？这本书就如同一次深入的自我对话，它促使我重新审视自己对语言的理解，以及语言如何影响我的行为和判断。我开始留意到，我们日常的语言习惯，在多大程度上限制了我们的想象力，或者说，我们是否因为缺乏恰当的词语，而无法清晰地表达某些深刻的体验？作者对于“指称”这一概念的精妙分析，让我看到了语言的边界如何成为了我们认知世界的边界。他引导我反思，我们所看到的“现实”，在多大程度上是语言“构建”出来的？我们是否被我们所使用的词语所“框定”？这种对语言与现实关系的深层追问，让我对“真理”的探求有了新的视角。它让我思考，是否存在一个独立于语言之外的绝对真相，或者说，我们所能触及的真相，都已经被语言所“过滤”和“转化”？这本书也让我对“意义”的生成有了更深刻的理解。意义并非是预先固定在词语中的，而是在不断的语境互动和文化协商中产生的。因此，同一个词语，在不同的情境下，可能承载着截然不同的意义。这种动态的、流动的意义观，让我对语言的理解更加 nuanced。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论述与自己的生活经验相结合，去审视自己是如何通过语言来理解他人，又如何通过语言来表达自己的。

精华全在前两章了

精华全在前两章了

精华全在前两章了

羞愧，直到现在都还缺乏必要的知识和训练，以至于中间细致分析的五六章都没看懂。但感觉还是能在写作中学（抄）很多东西，大雾。。快结束时想，试图从认识论（哪怕是实用主义和行为主义的）进入文学是不是一个错误的方向？书结尾时，蒯因还来了这么一句：“何物存在的问题是哲学家和其他非小说虚构之类的学科所共同关心的问题”（P292），更是沮丧。但可能不是这样，蒯因写下的诸如“然而现在妈妈变成一个有凝聚力的时空凸面，水却依然分散地存于时空中”（P94）难道不就是一句绝妙的文学句子吗？还比如按他提及的“作者”是关系词的观点，文学中的“作者之死”问题的解决可能就有了某种语义学的思路。不管怎么说，至少相对主义和整体主义已不再只为蒯因或其他人所有，它已经成了二十世纪的遗产，更不用说同一性、时间、视觉、意义、指称、词项、

厉害