具体描述
《道德形而上学原理》是关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。
作者简介
目录信息
前言
第一章从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识
第二章从大众道德哲学过渡到道德形而上学
第三章从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判
结束语
附录论证分析 H．J．帕通
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
随着中国社会的发展，道德在被抛弃良久之后，终于渐渐重回视野，引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国，道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏，地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时，寻找一些道德原则以指导人...
评分 评分Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...
评分普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...
评分用户评价
这本书的问世，无疑是哲学界的一件大事，而我作为一名长久以来对康德思想抱有浓厚兴趣的读者，更是满怀期待地打开了《道德形而上学原理》。从第一页的序言开始，我就被一种严谨而深刻的哲学思辨所吸引。作者并没有直接切入道德的讨论，而是先铺垫了形而上学在理解道德问题上的基础性作用，这让我对后续的论述充满了预感。当我读到关于“善良意志”（good will）的阐述时，我仿佛看到了道德的纯粹源头，它不依附于任何外在的功利，而是自身就具有无条件的价值。这对于许多将道德等同于追求幸福或避免痛苦的读者来说，无疑是一种颠覆性的认知。作者通过层层递进的论证，揭示了善良意志的内在必然性，以及它如何成为一切道德判断的基石。书中对“义务”（duty）的探讨也尤为深刻，它并非是一种沉重的负担，而是自由意志的自我约束，是理性存在的必然要求。这种将自由与义务统一起来的观点，在我的阅读体验中留下了深刻的印记，让我开始重新审视自身行为的动机和意义。书中对理性能力的强调，以及由此推导出的普遍道德法则，更是令人拍案叫绝。我常常在思考，在纷繁复杂的现实生活中，我们如何才能找到那个不被环境动摇的道德指南针？《道德形而上学原理》似乎就提供了这样一种可能，它不仅仅是一本哲学著作，更像是一份指引我们如何成为一个真正有道德的人的说明书，虽然我还需要反复咀嚼，但它的魅力已然让我无法自拔。
评分阅读《道德形而上学原理》，我仿佛置身于一座宏伟的哲学殿堂，而作者则是一位技艺精湛的建筑师，用严谨的逻辑构建起这座殿堂的每一寸空间。我尤其被书中对“理性”（reason）在道德中的核心地位的论述所吸引。作者坚信，道德的根基不在于经验的观察，也不在于情感的涌动，而在于纯粹的理性本身。这种观点，为道德提供了一个稳固而普遍的基础，使其不至于随波逐流，而能够成为任何时代、任何人都应该遵循的原则。书中对“普遍法则”（universal law）的强调，是我阅读过程中印象最深刻的部分之一。作者要求我们思考，我们的行为准则是否能够成为一条普遍适用的法则，是否适用于所有理性存在者。这种“普遍化”的思维方式，极大地拓展了我对道德判断的视野，让我明白，真正的道德行为不应带有任何例外或特权。此外，作者对“自由”（freedom）的定义，也与我以往的认知大相径庭。他认为，真正的自由并非随心所欲，而是能够按照自身的理性法则来行动，也就是所谓的“自律”（autonomy）。这种将自由与道德义务统一起来的观点，深刻地改变了我对自由的理解。这本书的阅读过程，无疑是一次智力上的挑战，但正是这种挑战，让我收获了前所未有的哲学启迪，让我对道德的理解上升到了一个新的高度。
评分《道德形而上学原理》给我带来的，不仅仅是知识上的增长，更是一种思维方式的重塑。作者在书中对“道义论”（deontology）的阐释，让我对道德的理解进入了一个全新的境界。不同于那些强调结果或功利性的道德理论，这本书将道德的焦点放在了“义务”本身。我印象最深刻的是，作者区分了“有条件的命令”（hypothetical imperatives）和“无条件的命令”（categorical imperatives）。前者是为了达到某个目的而必须采取的行动，而后者则是道德法则的真正体现，它独立于任何外在目的，仅仅因为其本身是符合理性的就必须被遵循。这种对“无条件的命令”的强调，使我开始反思，我生活中那些“应该做”的事情，究竟是因为我想要达到什么结果，还是仅仅因为它们本身就是道德上正确的？书中对“权衡”（calculus）在道德判断中的局限性的批判，也让我警醒。我们不能简单地用得失来衡量一个行为的道德性。道德的价值在于其纯粹性，在于其不掺杂任何功利性的考量。作者的论证过程极其严谨，他不断地追问“为什么”，直到找到道德的最终根据。这种“穷根究底”的精神，是我在阅读过程中学到的重要一课。虽然这本书的阅读难度不小，需要读者具备一定的哲学基础，但我坚信，它所提供的深刻洞见，能够帮助我们摆脱外在评价的干扰，真正找到内心的道德罗盘。
评分翻开《道德形而上学原理》，我首先被其开篇所展现出的宏大叙事所震撼。作者以一种近乎“建筑师”的姿态，为我们搭建起一座理解道德的宏伟殿堂，而形而上学则是这座殿堂坚实的地基。他并没有直接将道德的各种具体表现罗列出来，而是先从最根本的“可能性”出发，追问道德的“先验”基础。这种自下而上的论证方式，虽然起初需要读者投入更多的精力去理解，但一旦掌握了其核心逻辑，便会发现其严密性令人叹服。书中对“定言命令”（categorical imperative）的阐释，更是我阅读过程中最为精彩的部分之一。我反复阅读了其几种不同的表述方式，每一次都有新的感悟。特别是“普遍法则的公式”，它要求我们思考，如果我的行为准则能够成为一条普遍适用的法则，那么它是否还具有道德性？这种将个体行为置于普遍性检验之下的视角，极大地拓展了我对道德判断的维度。它迫使我跳出个人的主观好恶，去审视行为的客观合理性。此外，作者对“人格”（person）的定义，以及由此引申出的尊重个体尊严的重要性，也让我深受触动。他将人类的理性能力视为其内在价值的来源，这是一种何其深刻而崇高的洞见。这本书不是那种能够让你轻松读完的书，它需要反复的思考、对照和消化，但我坚信，每一次的深入，都能让我对道德的理解迈进一大步，并且更加清晰地认识到，道德并非是外在的束缚，而是自由理性的内在彰显。
评分读完《道德形而上学原理》的部分章节，我不得不承认，我被其思想的深度和广度深深吸引。作者并没有提供现成的道德答案，而是试图构建一个理解道德的框架，一个能够让我们自己去发现和判断道德的工具。书中对“理性存在者”（rational beings）的界定，以及他们所共有的道德特征，是理解这本书的关键。作者认为，只有理性存在者才具有道德的可能性，因为只有他们才能够理解并遵循道德法则。这种将道德与理性紧密相连的观点，具有极强的说服力。我特别欣赏书中对“人性”（humanity）的独特阐释。它不仅仅指生物学上的人类，更重要的是指代人类所具备的理性能力和道德潜能。当作者谈到“人是目的，而不是手段”时，我感受到了前所未有的震撼，这是一种对个体价值的最高肯定。书中还探讨了“道德情感”在道德判断中的作用，但作者明确指出，道德情感不应成为道德判断的依据，真正的道德判断必须基于理性。这种区分，让我明白了为什么很多时候，我们的“感觉”会与道德的要求相悖。这本书的文字风格，虽然严谨，但却充满了哲学的魅力，每一个论证都如同精密的齿轮，咬合得天衣无缝。它让我开始思考，作为一个人，我是否真正发挥了我作为理性存在者的潜能，是否真正实践了那种至高无上的道德原则。
评分对于《道德形而上学原理》这本书，我只想说，它是一场智力上的盛宴，同时也是一次深刻的自我反思。作者并没有回避道德哲学中最棘手的问题，而是以一种极其系统和严谨的方式，试图为道德寻找一个牢固的基础。我尤其被书中对“经验主义”和“理性主义”在道德问题上的不同解读所吸引。作者明确地站在了理性主义的一边，认为道德的根基不在于经验的观察，而在于先天的理性原则。这对于习惯于从经验中寻找答案的我来说，无疑是一个挑战，但也正是这种挑战，让我开始重新审视自己对道德的固有认知。书中对“纯粹实践理性”（pure practical reason）的界定，让我明白了为什么有些道德原则是普遍适用的，它们不依赖于具体的个体或情境。这种对普遍性的追求，在当下这个相对主义盛行的时代，显得尤为珍贵。我花了很长时间去理解“道德的根据”（ground of morality）这一概念，作者试图将道德的最终来源追溯到理性自身，而不是任何外在的权威或情感。这是一种何其勇敢的哲学探索！书中还涉及到了自由与必然性的辩证关系，以及道德如何能够在必然的因果链条中获得存在的空间。这些复杂的概念，需要读者反复咀嚼，但一旦融会贯通，便会发现其逻辑的精妙之处。这本书让我认识到，道德并非是生活中的偶然因素，而是人类理性存在所必需的内在结构。
评分《道德形而上学原理》这本书，给我带来的最深刻体验，莫过于它对“目的”（end）的深刻剖析。作者并没有简单地将目的视为我们行动的终点，而是深入探讨了目的的内在性质以及它与道德的关系。我尤为被书中关于“绝对目的”（absolute end）的论述所打动。作者认为，只有理性存在者本身，才能够成为绝对目的，因为只有他们才具备内在的、无条件的价值。这意味着，我们不能将任何人仅仅视为实现某种外在目的的工具，而应该尊重他们的独立人格和尊严。这种对个体价值的极致肯定，在我的阅读体验中留下了深刻的烙印。书中对“道德情感”（moral sentiment）的审慎态度，也让我受益匪浅。作者明确指出，道德的判断不应依赖于我们是否感到愉悦或厌恶，而应基于理性的判断。这种区分，帮助我认识到，有时候我们所谓的“道德直觉”，可能只是受到情感的影响，并非真正的道德要求。这本书的语言风格严谨而精炼，每一个句子都蕴含着深刻的哲学意义。虽然有些概念的理解需要反复琢磨，但我坚信，每一次的深入阅读，都能让我对道德的认识更加清晰，对人类自身的价值有更深刻的理解。
评分《道德形而上学原理》给我带来的阅读体验，可以用“醍醐灌顶”来形容，尤其是在理解“自律”（autonomy）这一概念的时候。在阅读这本书之前，我常常将道德与外在的社会规范、宗教教义联系在一起，认为遵守这些规则就是道德。然而，作者却告诉我们，真正的道德源于我们自身的理性，源于我们作为自由存在者的自我立法。书中对“目的王国”（kingdom of ends）的构想，更是让我脑海中浮现出一幅美好的图景：一个所有理性存在者相互尊重、共同遵守普遍道德法则的理想社会。这不仅仅是一个哲学上的概念，更是一种对人类理想状态的追求。作者通过对“人是目的，而不是手段”的深刻阐述，为我们划定了一条不可逾越的道德底线，任何将他人工具化、物化的人类行为，都将在道德上站不住脚。这种对个体尊严的极致尊重，让我感到一种前所未有的敬畏。书中对“强制”（heteronomy）的批判，也让我明白了为什么很多时候我们感觉自己并非真正自由，因为我们可能被外在的欲望、社会的期望所裹挟。而要实现真正的道德，就需要摆脱这种外在的强制，回归到理性的自律上来。这本书的语言风格极其精炼，每一个词语都经过了深思熟虑，需要读者用心去体会其中的深意。虽然有些地方我还需要借助导读或其他资料来辅助理解，但总体而言，这本书为我打开了一扇通往更深刻道德哲学的大门，让我对“何以为人”有了全新的认识。
评分坦白说，《道德形而上学原理》这本书，给我带来了前所未有的哲学震撼。作者以一种近乎“解剖学”的精细，将道德的构成要素一层层地揭示出来，让我对道德的理解不再停留在表面的规则，而是深入到了其形而上的根源。我尤其被书中关于“义务”（duty）的论述所吸引。作者并没有将义务视为一种强加于人的负担，而是将其理解为理性存在者自由意志的内在要求。当我理解到，遵守义务并非是屈从于外在的权威，而是自我实现的表现时，我感到一种前所未有的解放。书中对“实践理性”（practical reason）的强调，更是让我明白了，为什么人类能够成为道德的主体。只有拥有了实践理性，我们才能权衡利弊，做出符合道德的选择，而不是被欲望或本能所驱使。我曾反复思考书中关于“人是目的，而不是手段”的论断，它如同一个道德的“绝对命令”，为我们划定了一条不可逾越的界限。这意味着，任何将他人工具化、物化的人类行为，都将受到道德上的严厉审判。这本书的阅读过程，无疑是一次艰苦的跋涉，但每一次的深入，都让我看到了更广阔的哲学视野，让我对“何以为人”有了更深刻的思考。
评分《道德形而上学原理》为我提供了一个全新的视角来审视道德的本质。我之前一直以为，道德就是一些社会约定俗成的行为规范，是人们为了维护社会秩序而必须遵守的规则。然而，这本书让我明白，道德的根源远比这要深刻得多，它植根于我们作为自由理性个体的内在结构之中。书中对“善”（good）的理解，更是让我耳目一新。作者并没有将善等同于幸福或快乐，而是将其视为一种自身就具有价值的东西，这种价值不依赖于任何外在的条件。当作者谈到“善良意志”（good will）时，我仿佛看到了道德最纯粹的形态。善良意志之所以是善良的，并非因为它能够产生什么样的结果，而是因为它本身的意愿就是善良的。这种不求功利的道德观，对于习惯于结果导向的我们来说，无疑是一种挑战，但也正是这种挑战，让我们开始思考道德的真正价值所在。书中对“义务”（duty）的强调，也并非是强加的负担，而是自由意志的自我实现。当我们的行为符合义务时，我们才是真正自由的，因为我们是按照自身的理性来行动，而不是被外在的欲望或强迫所驱使。这本书的论证过程，充满了哲学思辨的力量，每一句话都经过了反复的推敲。它不仅仅是一本理论书籍，更像是一份对人类理性潜能的致敬。
评分还需要再看。
评分功课。
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评分纯粹的善以及普通的道德法则如何实现。不过康德的书真的挺晦涩的，读的比较吃力。。
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