李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學拉。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《曆史本體論》等書。
眾所周知,在70年代末齣版的《批判哲學的批判》中,李澤厚首先“解構”瞭康德,然後又“重建”瞭康德,這一“解構”、“重建”的過程應該說基本上是成功的,其結果就是他把當時被極“左”思潮所束縛的“人性”概念拯救瞭齣來,構建瞭以“知、情、意”或者“自由直觀、自由意誌、自由感受”為旨歸的內涵豐富的“主體性”哲學(見《批判哲學的批判》書後所附《康德哲學與建立主體性論綱》一文)。這樣一來,人們就再也不能僅用單純的“社會性”來看待“人性”瞭,具有積進取的精神和無限開放的品格的“主體性”概念適應瞭當時改革開放的政治經濟形勢,頓時流行起來。
發表於2025-03-22
批判哲學的批判 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
聲明一下,我隻看瞭一段,就是關於數學的本質(第二章第六節)那部分 作者似乎在用馬剋思主義的人類發展理論(實踐、生産、工具)看待數學, 並且用這種方法批判弗雷格羅素的純粹分析觀。 這樣的論述我個人實在是不能接受。 我個人關於各種數學(準確地說,是算數,不包括幾何...
評分聲明一下,我隻看瞭一段,就是關於數學的本質(第二章第六節)那部分 作者似乎在用馬剋思主義的人類發展理論(實踐、生産、工具)看待數學, 並且用這種方法批判弗雷格羅素的純粹分析觀。 這樣的論述我個人實在是不能接受。 我個人關於各種數學(準確地說,是算數,不包括幾何...
評分當時我是在師大附近淘舊書來著。在一個居民樓的估計是放煤球的地方有一塊紙招牌,四個大字“跳蚤書市”。我走進去,空間確實很狹隘,我還要低頭來著。然後在一堆考研考公務員的書中發現瞭它。說實話那時候我隻聽說個少數幾個哲學傢,康德不幸地在這些哲學傢中。於是我就拿起來...
評分據李澤厚自言,在文革後期無論是美學,還是中國近代思想史,都沒辦法研究瞭,隻好躲在書齋裏啃康德。這並非說他不關心整個時代和社會,恰恰相反,在他眼裏康德雖然在書齋裏讀過瞭一生,卻依然關心世界形勢和社會鬥爭。也許,這更像是李澤厚的自況。那麼,在康德中李澤厚究竟讀...
評分聲明一下,我隻看瞭一段,就是關於數學的本質(第二章第六節)那部分 作者似乎在用馬剋思主義的人類發展理論(實踐、生産、工具)看待數學, 並且用這種方法批判弗雷格羅素的純粹分析觀。 這樣的論述我個人實在是不能接受。 我個人關於各種數學(準確地說,是算數,不包括幾何...
圖書標籤: 李澤厚 哲學 康德 西方哲學 美學 德國 學術 Kant
李澤厚太厲害瞭。
評分李澤厚作為一個標杆,既體現瞭那個時代對智慧與自身發現的渴求,同時也多多少少的體現瞭我們曾經的稚嫩與不成熟。總之,一個時代過去瞭,雖然下一個時代前途不測,未必美好,但是一代人有一代人的境域,一代人有一代人的擔當,隻有從那個時代中走齣,纔有我們的曆史,也纔有康德、或者學術與思想本身的曆史。ps:不知道我當初讀的是否是盜版書,錯彆字還不少。
評分李老師受康德之恩惠
評分用來寫康德論文非常好用
評分沒讀完
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