具体描述
《伦理学的两个基本问题》在西方伦理学史上开创了一个主要流派，即同情学派。这本书中收入了《论意志自由》和《道德的基础》两篇论文。这两篇论文则是其主要著作《作为意志和表象的世界》第四篇的补充。
作者简介
目录信息
第2版序言
论意志自由
第1章 概念之规定
1.什么叫自由？
2.什么叫自我意识？
第2章 在自我意识面前的意志
第3章 在他物意识面前的意志
第4章 先驱
第5章 结论和进一步的见解
附录 对第1章的补充
道德的基础
丹麦皇家科学院提出的问题及其前的引文
第1部分 前言
第1章 关于问题
第2章 一般的回顾
第2部分 对康德道德学基础的批判
第1章 序言
第2章 论康德道德学的命令形式
第3章 专论对我们自己义务的假定
第4章 论康德道德学的基础
注释
第5章 论康德道德学的主要原则
第6章 论康德道德学主要原则的推论形式
第7章 康德关于良心的学说
第8章 康德关于悟知的与验知的性格学说·关于自由的理论
注释
第9章 作为康德道德学错误放大镜的费希特的伦理学
第3部分 伦理学的创立
第1章 这问题的情况
第2章 怀疑的观点
第3章 反道德的动机
第4章 有道德价值行为的标准
第5章 对唯一真正道德动机的陈述与证明
第6章 公正的德行
第7章 仁爱的德行
第8章 现在提出由经验证实的证明
第9章 论性格的道德差异
第4部分 论最初的伦理学现象的形而上学解释
第1章 应如何理解这个附录
第2章 形而上学的基本原理
丹麦皇家科学院的评语
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...
评分人的天赋的性格决定了他要追求的目的，而手段决定于外部情况和自己的认识，手段高明与否决定于其知性水平，结果就是行为与最后的结果。不过叔本华没有解构道德主体与道德责任，而是把这些建立在性格与行动的决定论上。因为不同的性格导致了人在面对不同动机时的选择与最后的...
评分【按语：暂时只阅读了其中的一篇获奖论文《论自由意志（on the freedom of the will，1839）》，在这里Schopenhauer以一种独特的方式重述了其主要著作《作为意志和表象的世界》中的论点：在表象世界没有自由意志，而自由属于自在之物的隐秘世界。如果不是读到最后几页，还会以...
评分这本书里收录了叔本华的两篇文章，一篇关于意志自由的论文给挪威皇家科学院作为应征论文回答对应的问题，得了奖，他感到满意；一篇关于道德的基础，虽然是唯一的应征者，但依然没有得奖，叔本华对此颇有微词，在序言里写了将近30页声讨他们。丹麦皇家科学院的题目是“道德的来...
评分这本书里收录了叔本华的两篇文章，一篇关于意志自由的论文给挪威皇家科学院作为应征论文回答对应的问题，得了奖，他感到满意；一篇关于道德的基础，虽然是唯一的应征者，但依然没有得奖，叔本华对此颇有微词，在序言里写了将近30页声讨他们。丹麦皇家科学院的题目是“道德的来...
用户评价
《伦理学的两个基本问题》——仅仅是这个书名，就足以激起我强烈的好奇心。作为一名热爱思考，对人生意义和行为准则充满探究欲望的普通读者，我一直觉得，人类区别于动物的最显著标志，就在于我们能够思考“什么是对的？”，“我应该怎么做？”。而这本书的名字，似乎直接点出了这一核心的哲学议题。我非常期待，作者将如何界定和深入解析这两个“基本问题”。它们是关于个体在日常生活中的道德选择，例如在诚实与利益之间如何权衡？还是关于社会整体如何构建一套公正的秩序，如何实现公平正义？又或者是，它会上升到更形而上的层面，探讨生命的价值，幸福的意义，以及我们应该如何度过一生？我设想，这本书会像一位经验丰富的向导，引领我穿越浩瀚的哲学思想长河。我希望能看到作者如何梳理亚里士多德的德性伦理，康德的义务论，功利主义的核心观点，甚至是当代各种伦理学思潮的脉络。但更重要的是，我期待这本书不仅仅是理论的梳理，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密地联系起来。作者会如何帮助我们理解，为什么我们在某些道德困境面前会感到内心的煎熬？为什么我们会对社会的不公感到强烈的愤慨？为什么有人能够为了崇高的理想而付出巨大的代价？这本书是否会提供一套有效的思考框架，一套方法论，来帮助我们在面对纷繁复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地做出负责任的选择？它是否会鼓励我们去审视那些我们习以为常的道德判断，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的触动，希望这本书能够成为我更深刻地理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格一定会是严谨而富有逻辑的，但同时又不会失掉哲学的魅力和人文的温度，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而容易被我们普通读者所理解和接受。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索道路上的一盏重要明灯，不仅点亮我认知的道路，更能引领我不断地思考和成长。
评分拿到《伦理学的两个基本问题》这本书，我第一个念头就是，这名字太好了，直切要害！感觉就像是有人替我问出了心里憋了很久的问题。我一直觉得，我们之所以跟动物不一样，很大程度上是因为我们懂得在“这样做对不对？”“我到底该不该这么做？”之间摇摆不定，纠结不已。这书名不就是直接点明了这个最核心、最根本的难题吗？我迫切想知道，作者会把这两个“基本问题”具体拆解成什么样子？是关于我们每个人在生活里遇到的那些鸡毛蒜皮的道德选择，比如该不该撒谎，该不该占小便宜？还是更宏大的，关于社会如何分配资源，怎样才算公平正义的大问题？或者，它会上升到更形而上的层面，探讨人活着到底是为了什么，怎么活才算有意义？我特别期待这本书能像一位经验丰富的向导，带着我穿过纷繁复杂的哲学海洋。我想看看作者会不会像梳理历史脉络一样，从古希腊的德性论，讲到康德的道义论，再到边沁和密尔的功利主义，甚至是如今那些对道德普遍性的质疑。但我更希望的是，这本书不仅仅是理论的堆砌，而是能真正地和我们的生活挂钩。作者会不会用生动的事例，或者深入浅出的分析，来解释为什么我们会在某些事情上感到内心挣扎？为什么看到不公平我们会义愤填膺？为什么有人能为了信念甘愿牺牲？这本书会不会给我们提供一套思考道德问题的工具，让我们在面对那些左右为难的选择时，能看得更清楚，做得更坚定？它会不会让我们反思自己一直以来认同的那些“理所当然”的道德准则？我真心期待，这不仅仅是一本知识性的读物，更是一次关于我们自身、关于他人、关于这个世界最深刻的灵魂叩问。书名本身就自带一种“大哉问”的气场，仿佛是所有关于“人”的终极疑问的出发点。我想象中的这本书，一定是逻辑严密，论证有力，但同时又不会枯燥乏味，它可能会充满智慧的光芒，又带着一丝文学的韵味，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而容易被我们普通读者所理解和接受。总之，我非常期盼这本书能成为我哲学之路上的一盏明灯，不仅照亮我认知的道路，更能引领我不断地探索和成长。
评分《伦理学的两个基本问题》——这个书名，简直是一声精准的呐喊，直接击中了我想探究的那个最核心的领域。我一直觉得，我们之所以成为人类，区别于其他生物，很大部分就在于我们有能力去思考“什么才是正确的？”“我应该怎么做？”这种纠结又深刻的问题。而这本书的名字，就好像是直接把这个最根本的哲学命题摆在了我面前，让我无法回避。我极其好奇，作者究竟会如何定义和剖析这两个“基本问题”？它们是关于个人在日常生活中所遭遇的道德两难，比如如何在诚实和人情之间取舍？还是关于社会如何建立一套公正的秩序，如何分配资源才算公平？亦或是，它会深入到更终极的层面，探讨生命的意义，幸福的定义，以及人生的终极价值？我脑海中勾勒出这本书的轮廓，它应该是一位经验丰富的向导，带着我穿越哲学的丛林。我希望看到作者如何梳理从亚里士多德到康德，再到当代各种伦理学流派的思想脉络，如何清晰地展现不同学派的核心观点和论证方式。但更重要的是，我期待这本书不是冰冷理论的堆砌，而是能将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密地结合起来。作者会如何解释，为什么我们在面对道德困境时会感到内心的撕扯？为什么我们对社会的不公会感到强烈的义愤？为什么有人能够为了信念和理想，不惜付出巨大的代价？这本书是否会提供一套有效的思考工具，一套方法论，帮助我们在纷繁复杂的世界中，更加清晰地辨析道德的真伪，更加坚定地做出负责任的选择？它是否会挑战我们固有的道德认知，让我们勇敢地去审视那些我们习以为常的“真理”？我期待的，不仅仅是智识上的拓展，更是一种灵魂深处的触动，希望这本书能够成为我更深刻地理解自己、理解他人、理解这个复杂世界的指南。书名本身就自带一种“大道至简”的气质，仿佛是所有关于“人”的终极追问的起点。我甚至设想，这本书的语言风格会是严谨而富有逻辑，同时又饱含人文关怀和思想深度，让那些晦涩的哲学理论，变得鲜活而触手可及。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索旅程中一盏重要的灯塔，不仅点亮我认知的道路，更能引领我不断地思考和成长。
评分这本书我早就听说了，书名起得非常有吸引力——《伦理学的两个基本问题》。作为一名对哲学，特别是伦理学抱有浓厚兴趣的普通读者，这个名字直击人心。我一直觉得，人类之所以成为人类，之所以区别于其他生物，很大程度上就在于我们对“对”与“错”、“应该”与“不应该”的思考，而这正是伦理学的核心。这本书的标题似乎预示着它将深入探讨这些根本性的困惑，那些伴随人类文明发展始终，却又常常难以给出确切答案的问题。我很好奇，作者究竟会如何界定这两个“基本问题”？它们是关于个体的道德选择，还是关于社会的公正原则？亦或是关于人类存在的终极意义？我设想着，书中可能会像一位经验丰富的向导，引领我穿越错综复杂的哲学思辨，从亚里士多德的德性伦理，到康德的义务论，再到功利主义的价值判断，甚至可能涉及后现代主义对道德相对性的质疑。我期待的不仅是理论的介绍，更是作者如何将这些抽象的概念与我们日常的生活经验联系起来，如何帮助我们理解，为何在某些情况下我们会感到道德的挣扎，为何我们会对不公感到愤怒，又为何我们会为了崇高的目标而奉献。这本书会不会提供一套方法论，让我们在面对道德困境时，能够更加清晰地思考，更加坚定地选择？它是否会挑战我们固有的道德观念，迫使我们重新审视那些我们习以为常的“真理”？我对这本书的期待，是一种智识上的启迪，更是一种精神上的洗礼，希望它能帮助我更好地理解自己，理解他人，理解这个复杂而充满挑战的世界。书名本身就有一种力量，它暗示着一种深度和普适性，仿佛是所有关于人类为何如此行事的终极追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格会非常注重逻辑的严谨和论证的清晰，但同时又不失文学的美感和哲学的诗意，让那些晦涩的理论变得易于理解，引人入胜。总而言之，我期待这本书能够成为我哲学阅读道路上的一个重要里程碑，它不仅能增长我的知识，更能提升我的思想境界。
评分《伦理学的两个基本问题》——仅仅是这个书名，就让我眼前一亮，觉得“这正是我一直在寻找的”。我一直觉得，人类之所以能够成为社会性的动物，并发展出复杂的文明，很大程度上是因为我们具备了思考“对错”、“善恶”的能力。而这本书，似乎就是直接切中了这一最根本的哲学命题。我迫切地想知道，作者将如何定义和拆解这两个“基本问题”。它们是关于个人在日常生活中的道德抉择，例如在诚实与利益之间如何平衡？还是关于社会如何才能实现更广泛的公平与正义？亦或是，它会触及到更深层的，关于生命的意义和人类终极价值的追问？我脑海中勾勒出这本书的模样：它应该是一位智慧的向导，带领我穿梭于古今中外的伦理学思想长河。我期待看到作者如何梳理亚里士多德的德性论，康德的义务论，功利主义的学说，以及当代各种伦理学流派的观点。但更重要的是，我希望这本书不仅仅是理论的介绍，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密地联系起来。作者会如何解释，为什么我们在面对道德两难时会感到内心的煎熬？为什么我们会对社会的不公感到强烈的愤慨？为什么有些人能够为了崇高的理想而付出巨大的代价？这本书是否会提供一套有效的思考框架，一套方法论，来帮助我们在面对纷繁复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地做出负责任的选择？它是否会鼓励我们去审视那些我们习以为常的道德判断，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的洗礼，希望这本书能够成为我更深刻地理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格一定会是严谨而富有逻辑的，但同时又不会失掉哲学的魅力和人文的温度，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而容易被我们普通读者所理解和接受。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索道路上的一盏重要明灯，不仅点亮我认知的道路，更能引领我不断地思考和成长。
评分《伦理学的两个基本问题》——仅仅是这个书名，就足以勾起我的强烈兴趣。作为一名对哲学，尤其是涉及人生价值和行为准则的伦理学领域充满好奇的读者，我一直觉得，人类社会之所以能够运转，最根本的支撑之一就是我们对“对”与“错”的界定和追求。而这本书的名字，似乎恰好触及了这一领域最核心、最根本的议题。我迫切地想知道，作者会如何定义和解析这两个“基本问题”。它们是关于个体在面对具体道德选择时的困境，例如关于义务与结果的权衡，还是关于社会整体如何构建一套公平、正义的运行机制？亦或是，它会深入到更形而上的层面，探讨关于人类存在的意义、幸福的本质，以及我们应该如何度过一生的问题？我期待着，这本书能像一位经验丰富的向导，带领我穿越错综复杂的哲学思辨的迷宫。我想看看作者是否会从古希腊的德性伦理出发，探讨“善”的本质；是否会解析康德的义务论，强调道德的普遍性和必然性；是否会阐述功利主义，关注行为的后果和整体的幸福；甚至是否会涉及那些挑战传统道德观念的后现代思潮。但我更希望的是，这本书不仅仅是理论的罗列，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们日常生活中所面临的真实困境紧密地联系起来。作者是如何帮助我们理解，为什么我们在某些道德问题上会感到犹豫不决？为什么我们会对不公正的现象感到愤慨？为什么会有那么多人愿意为了崇高的理想而付出牺牲？这本书会不会提供一套有效的思考方法论，来帮助我们在面对复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地行动？它是否会促使我们重新审视那些我们长期以来深信不疑的道德准则，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的洗礼，希望这本书能够成为我理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格会是逻辑严谨，论证清晰，但同时又不会枯燥乏味，它可能会充满智慧的光芒，又带着一丝文学的美感，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而易于被普通读者所理解和接受。总而言之，我非常期待这本书能够成为我哲学阅读生涯中的一个重要里程碑，它不仅能丰富我的知识储备，更能提升我的思想境界。
评分《伦理学的两个基本问题》这个书名，一看到就觉得“哇，这正是我想要的！”。我一直觉得，我们之所以区别于其他动物，很大程度上是因为我们有道德感，有是非观，会思考“我该怎么做才对？”。而这本书的名字，就像是直接点出了人类最核心、最根本的困惑。我非常好奇，作者会把这两个“基本问题”具体界定为哪些内容。是关于个体如何在日常生活中做出道德选择，比如诚实与欺骗、慷慨与自私之间的权衡？还是更宏观的，关于社会如何组织，如何实现公平与正义的原则？或者，它会触及更深层次的，关于人类存在的意义以及生命的价值判断？我设想，书中可能会像一位博学的向导，带领读者穿越浩瀚的哲学长河，从亚里士多德的“至善”，到康德的“绝对命令”，再到约翰·斯图尔特·密尔的“最大幸福原则”，甚至可能还会探讨一些挑战传统道德观念的现代思潮。但我更期待的是，这本书不仅仅是理论的梳理，而是能将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密联系起来。作者会如何解释，为什么我们在面对道德两难时会感到内心煎熬？为什么我们对社会的不公会感到愤怒？为什么有些人会为了理想而付出巨大的代价？这本书会不会提供一套思考和解决道德困境的方法论，帮助我们在纷繁复杂的情况下，做出更加清晰、更加负责任的选择？它是否会鼓励我们去审视那些我们习以为常的道德判断，甚至挑战我们固有的认知？我期待的是一种智识上的启发，更是一种精神上的触动，希望这本书能够帮助我更深刻地理解自己，理解他人，以及理解我们所处的世界。书名本身就有一种强大的吸引力，它暗示着一种普适性和终极性，仿佛是我们所有关于“人”的根本追问的起点。我甚至可以想象，这本书的语言风格一定会是严谨而富有逻辑的，但同时又不会失掉哲学的魅力和人文的温度，让那些晦涩的理论变得容易理解，引人入胜。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索道路上的一盏重要明灯，不仅能增长我的学识，更能提升我的思想境界。
评分《伦理学的两个基本问题》——仅仅是这个名字，就足够让我产生浓厚的兴趣。作为一名对哲学，尤其是涉及人生价值和行为准则的伦理学领域充满好奇的读者，我一直觉得，人类社会之所以能够运转，最根本的支撑之一就是我们对“对”与“错”的界定和追求。而这本书的名字，似乎恰好触及了这一领域最核心、最根本的议题。我迫切地想知道，作者会如何定义和解析这两个“基本问题”。它们是关于个体在面对具体道德选择时的困境，例如关于义务与结果的权衡，还是关于社会整体如何构建一套公平、正义的运行机制？亦或是，它会深入到更形而上的层面，探讨关于人类存在的意义、幸福的本质，以及我们应该如何度过一生的问题？我期待着，这本书能像一位经验丰富的向导，带领我穿越错综复杂的哲学思辨的迷宫。我想看看作者是否会从古希腊的德性伦理出发，探讨“善”的本质；是否会解析康德的义务论，强调道德的普遍性和必然性；是否会阐述功利主义，关注行为的后果和整体的幸福；甚至是否会涉及那些挑战传统道德观念的后现代思潮。但我更希望的是，这本书不仅仅是理论的罗列，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们日常生活中所面临的真实困境紧密地联系起来。作者是如何帮助我们理解，为什么我们在某些道德问题上会感到犹豫不决？为什么我们会对不公正的现象感到愤慨？为什么会有那么多人愿意为了崇高的理想而付出牺牲？这本书会不会提供一套有效的思考框架，一套方法论，来帮助我们在面对复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地行动？它是否会促使我们重新审视那些我们长期以来深信不疑的道德准则，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的洗礼，希望这本书能够成为我理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格会是逻辑严谨，论证清晰，但同时又不会枯燥乏味，它可能会充满智慧的光芒，又带着一丝文学的美感，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而易于被普通读者所理解和接受。总而言之，我非常期待这本书能够成为我哲学阅读生涯中的一个重要里程碑，它不仅能丰富我的知识储备，更能提升我的思想境界。
评分《伦理学的两个基本问题》——这个书名，简直就像一句响亮的钟声，立刻吸引了我的全部注意力。作为一名对哲学，特别是那些关乎人生选择和价值判断的学问充满好奇的读者，我一直觉得，人类之所以有别于其他生物，很大程度上就在于我们能够思考“这样做是否正确？”“我该如何选择？”。而这本书的名字，就好像是直击了这一最根本、最核心的哲学命题。我无比期待，作者究竟会如何界定和深入剖析这两个“基本问题”。它们是关于个体在日常生活中所遭遇的道德两难，比如关于责任与自由的边界，还是关于社会整体如何构建一套公平、正义的运行机制？亦或是，它会深入到更形而上的层面，探讨关于人类存在的意义、幸福的本质，以及我们应该如何度过一生的问题？我脑海中描绘出这本书的模样，它应该是一位经验丰富的向导，带领我穿越错综复杂的哲学思辨的长河。我想看看作者是否会从亚里士多德的“至善”出发，探究道德的根源；是否会解析康德的“绝对命令”，强调道德的普遍性和必然性；是否会阐述功利主义，关注行为的后果和整体的幸福；甚至是否会涉及那些挑战传统道德观念的后现代思潮。但我更希望的是，这本书不仅仅是理论的罗列，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密地联系起来。作者是如何帮助我们理解，为什么我们在某些道德问题上会感到犹豫不决？为什么我们会对社会的不公感到愤慨？为什么会有那么多人愿意为了崇高的理想而付出牺牲？这本书会不会提供一套有效的思考框架，一套方法论，来帮助我们在面对复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地行动？它是否会促使我们重新审视那些我们长期以来深信不疑的道德准则，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的洗礼，希望这本书能够成为我理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格一定会是严谨而富有逻辑的，但同时又不会失掉哲学的魅力和人文的温度，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而容易被我们普通读者所理解和接受。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索道路上的一盏重要明灯，不仅点亮我认知的道路，更能引领我不断地思考和成长。
评分《伦理学的两个基本问题》——仅仅是这个书名，就足够让我心动。我一直觉得，人类之所以与其他生物截然不同，很大程度上是因为我们拥有道德感，能够区分对错，并且在行为前进行思考。而这本书的名字，似乎恰恰点出了这个最核心、最根本的哲学议题。我非常好奇，作者究竟会如何界定和深入探讨这两个“基本问题”。它们是关于个体如何在日常生活中做出道德判断，比如诚实与欺骗、个人利益与集体利益之间的冲突？还是关于社会整体如何构建一套公平正义的秩序，如何保障每个人的基本权利？抑或是，它会触及更深层次的，关于生命的意义，幸福的本质，以及我们应该如何度过一生的问题？我脑海中描绘出这本书的图景：它应该像一位博学的向导，带领我穿越浩瀚的哲学思想长河。我希望看到作者如何梳理亚里士多德的德性伦理，康德的义务论，边沁和密尔的功利主义，以及当代各种伦理学思潮的核心观点和论证过程。但更重要的是，我期待这本书不仅仅是理论的搬运工，而是能够将这些抽象的哲学概念，与我们鲜活的现实生活紧密地联系起来。作者会如何帮助我们理解，为什么我们在某些道德困境面前会感到内心的煎熬？为什么我们会对社会的不公感到强烈的愤慨？为什么有人能够为了理想而付出巨大的代价？这本书是否会提供一套有效的思考框架，一套方法论，来帮助我们在面对纷繁复杂的道德选择时，能够更加清晰地辨析，更加坚定地做出负责任的选择？它是否会鼓励我们去审视那些我们习以为常的道德判断，甚至挑战我们根深蒂固的价值观？我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种智识上的启迪，一种精神上的触动，希望这本书能够成为我更深刻地理解自身、理解他人、理解这个复杂世界的有力工具。书名本身就蕴含着一种“大哉问”的气质，仿佛是所有关于人类行为和价值判断的根本性追问的起点。我甚至想象，这本书的写作风格一定会是严谨而富有逻辑的，但同时又不会失掉哲学的魅力和人文的温度，让那些深奥的哲学概念，变得鲜活而容易被我们普通读者所理解和接受。总而言之，我非常看好这本书，期待它能成为我哲学探索道路上的一盏重要明灯，不仅点亮我认知的道路，更能引领我不断地思考和成长。
评分论理有承上启下的意蕴；再者，发现论及动物道德地位的有关内容和自己以前写的动保论文的部分阐述很一致…因而增加了喜爱
评分艹，读了没什么印象，这就是大一的懵懂~
评分叔本华在《伦理学的两个基本问题》一书中，讨论了意志自由和“道德的基础”问题。关于意志自由，叔本华否认其存在，因为在他看来，在人的行为的现象世界之中，一切都是必然的；而自由是超验的。关于道德的基础，叔本华在对诸家学说尤其是康德道德学进行了批判之后，指明同情是一切道德行为的真正来源。
评分叔本华在《伦理学的两个基本问题》一书中，讨论了意志自由和“道德的基础”问题。关于意志自由，叔本华否认其存在，因为在他看来，在人的行为的现象世界之中，一切都是必然的；而自由是超验的。关于道德的基础，叔本华在对诸家学说尤其是康德道德学进行了批判之后，指明同情是一切道德行为的真正来源。
评分其实想给三个半
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