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发表于2024-04-29

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十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...  

十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...  

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十九世纪，叔本华对人性的研究已经到了如此地步，实在是令人万分吃惊，今日读来，仍有醍醐灌顶之感，结合自身，看到灵魂深处的身影啊。 人所有行为有三个源泉，分别是自利心，邪恶心和同情心，而每个人由这三个心以不同比例的组合形成各种动机，导致了所有的行...  

这本书里收录了叔本华的两篇文章，一篇关于意志自由的论文给挪威皇家科学院作为应征论文回答对应的问题，得了奖，他感到满意；一篇关于道德的基础，虽然是唯一的应征者，但依然没有得奖，叔本华对此颇有微词，在序言里写了将近30页声讨他们。丹麦皇家科学院的题目是“道德的来...  

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愿真理与你同在

: B82/2952-3

论理有承上启下的意蕴；再者，发现论及动物道德地位的有关内容和自己以前写的动保论文的部分阐述很一致…因而增加了喜爱

叔本华把"设身处地"写的老长,成一本书了.