王国维(1877-1927),中国近现代之交享有国际声誉的大学者,字静安,晚号观堂,谥忠悫,浙江海宁人,1927年6月2日自沉于昆明湖。他早年追求新学,把西方哲学、美学思想与中国传统文化相融合,形成了独特的美学思想体系。生前著作六十余种,他自编定《静安文集》《观堂集林》行于世,其中《人间词话》在中国学界地位崇高,朱光潜说:“近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为最精到。
滕咸惠,山东大学文学与新闻传播学院教授。生于1939年,山东省济南人。1961年毕业于北京师范大学中文系,1964年毕业于中国人民大学中文系文艺理论研究班。主要论著包括:《人间词话新注》《人间词话》《中国文艺思想史论稿》《唐诗精选》(与程相占合著),另有中国古代文论、古代文学研究论文数十篇。
发表于2024-12-22
人间词话新注 2024 pdf epub mobi 电子书
很久了,没有看所谓文学,以致今天突然触碰,产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”? 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界,后人归之为:知、行、得: 第一种“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”; 第二种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴...
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"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。""衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。""众里寻他千百度,回头蓦见。那人正在,灯火阑珊处。"这诗一般的人生境界展现,已作为一种深沉的文化底色垫在了人生追求的途中,寻求人生真谛,在这诗与画的画境描现之间。成就一切事,罔不历三种境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。""衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。""众里寻他千百度,回头蓦见。那人正在,灯火阑珊处。"这一段广为流传的人生三种境界,正是出自高师王国维的《人间词话》之中。《人间词话新注》分上、下两卷,上卷为"人间词话",下卷为"人间词话附录"。上卷是根据王国维《人间词话》原稿本整理而成的;下卷系辑录《人间词话》以外的王国卫维零星论词言论。全书有"校""注"两部分。"校"说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处,可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度 。"注"是参照旧注加以补充修订而成。其引文亦能注明出处,使人一目了然。书前有周振甫《序》和滕咸惠自撰的论文《略论王国维的美学思想》,其中滕文于《人间词话》的"境界说"以及所表现的美学思想,论述较详,更是为读者对境界说的理解提供了方便之门。
这个封面是滕咸惠的注本,滕注的特点是全面详细,凡词话所论及的篇章,均录全文,省却翻检工夫,横排简体,颇便初学者阅读。我是2002年去滕老师家中做客前特意购买。
评分这个封面是滕咸惠的注本,滕注的特点是全面详细,凡词话所论及的篇章,均录全文,省却翻检工夫,横排简体,颇便初学者阅读。我是2002年去滕老师家中做客前特意购买。
评分和先前看的那本注刚好可以相互补充
评分确实读过一本人间词话的,但不记得是哪一本了。其实我有一本手抄本
评分收录王氏未定稿,对其思想轨迹很清晰了解,注得也挺详细,基本涉及到的诗词都出原文。王氏创境界一词,对诗词总体评价,类同于前人兴趣、神韵、性灵之说。造境与写境,即理想与写实之分。有我之境与无我之境,则以是否物我混同而分。总体来讲,王氏对北宋词评价较高,南宋基本只认同幼安一家,其评价的主要标准是不隔,即是否是直抒心意。
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