韆年末世之亂 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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韆年末世之亂 pdf epub mobi 著者簡介

韓書瑞(Susan Naquin)，美國普林斯頓大學東亞係主任、曆史係教授。在清史研究方麵的成就卓著，她的著作《山東叛亂：1774年的王倫起義》、《北京：廟宇與城市生活》、《韆禧年之亂：1813年八卦教起義》等在學術界均有著廣泛的影響。

韆年末世之亂 pdf epub mobi 圖書描述

《韆年末世之亂:1813年八卦教起義》內容簡介：1813年的八卦教起義是由信奉韆年末世思想的白蓮教不斷發動的起義中的一次。《海外中國研究叢書•韆年末世之亂：1813年八卦教起義》詳細探討瞭白蓮教的信仰、其內部組織和教派活動。作者描繪瞭這些通常隻是關注日常宗教事務的孤立小教派是如何轉變為一場宣稱韆年王國到來的反叛運動的，以及他們如何竭力挑戰現存的政府，宣布一個“無窮富貴”時代的降臨，而最終歸於失敗。

韓書瑞之所以能對這次起義一幕幕地再現，靠的是她利用瞭四百多被俘反叛者的供詞。這些材料以難得的詳盡揭示瞭具體人的個性、宗教信仰以及清朝時期的日常生活。此外，靠這些材料纔能首次從參加者的視角描繪齣一次中國的反叛。作者使用瞭新的材料以及精湛的敘事技巧給瞭我們一個社會史的優秀成果，還第一次全麵研究瞭尚有影響的中國傳統的韆年末世思想。

在這第一本以明清時期欲文化為研究重點的學術書中，作者認為隻有全麵探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，纔能就明清小說作為一個特殊敘事文體作齣深入地探討。《海外中國研究叢書•韆年末世之亂：1813年八卦教起義》將這一重要文體的成熟和發展與那一時期有關欲望日益復雜的話語緊密聯係在一起加以研究。書的前三章是有關欲望這一社會文化現象的背景性曆史和理論的勾略。後七章則是一係列明清小說具體作品的細讀，試圖描繪齣“欲”到“情”這一在明清小說中極其復雜的發展軌跡。

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發表於2025-01-22

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喜欢韆年末世之亂電子書的读者还喜欢

韆年末世之亂 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

史料很豐富，但是不太好讀。韓書瑞這本書好像是博士論文，和她老師史景遷風格一點不一樣。但是記述的很詳細。一群沒有什麼長遠規劃的人，攻打紫禁城和清朝對立，隻有幾韆人竟然讓清朝圍剿瞭幾個月，浪費瞭幾百萬兩，從這就可以看齣，清朝這時候已經病入膏肓瞭，滅亡早晚的事。...

評分☆☆☆☆☆

《韆年末世之亂》可作為有誌於造反之諸君的一本反麵教材。總結造反成功的先決條件的話，首先，天時地利人和這三個客觀條件，這決不能絲毫馬虎。先說天時，要造反，最好選在一個災害嚴重的時候，旱災、澇災、瘟疫、地震，這些條件對造反極為有利，所以要造反須要挑在這...

評分☆☆☆☆☆

作為一本學術著作，從其要闡述的關鍵論點上來看，該書是失敗的，韓的山東叛亂和韆年末世之亂所要闡述的關鍵論點是農民起義未必是官逼民反的結果，而嘉道中衰也未必和政治腐敗有必然聯係，而韆年末世的意識卻是引起底層反亂的關鍵原因，但韓並未因此深入闡述韆年末世意識的由來...

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出版者:江蘇人民齣版社

作者:【美】韓書瑞

出品人:

頁數:322

譯者:陳仲丹

出版時間:2019-6

價格:29.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214068361

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤: 海外中國研究韓書瑞八卦教曆史清史海外中國研究叢書民間教派明清史

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韆年末世之亂 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

許多年前翻簡明清史相關，對於嘉慶年間林清攻打紫禁城一節就有疑惑，當時冠名天理教起義，但何謂天理，因何起義，來龍去脈等，官、野正反兩麵都有些語焉不詳，與之後官方一味拔高的太平天國和義和團都不可同日而語；更何況區區一二百人之眾，如何做到迅速兵臨宮禁之內？本書比較詳實地解答瞭我早年的這一疑問，對白蓮教的緣起和組織、八卦教的形成與繼起、林清起義的始末都在大量資料基礎上做瞭研究和分析，也略微對比瞭其與其他民間教派及幫會組織的異同。作者韓書瑞師承史景遷，因此寫史風格上頗有師風，隻是資料詳盡有餘，文字生動不足，若非我本身帶著疑問來讀，很難被其吸引並耐下性子讀完全書以及和正文篇幅相當的注釋。在我看來，八卦教之起生逢末世，組織緊密但不嚴密，更沒有保密；清廷有腐朽之氣，並無衰敗之跡，因此林清之亂怎麼看都更鬧劇

評分☆☆☆☆☆

韓書瑞用清宮檔案裏的供詞來勾勒八卦教，可問題是這些供詞本身就是要證明它“有罪”啊。可能作者自己也意識到引用時基本都是截一段來糊牆的不妥，偶爾又一句話否定它們的可靠性。相較之下，同類型題材的書裏更愛看梁景之的《清代民間宗教與鄉土社會》。【P12注釋”李洪“應該是”李弘“；P96中“盤”的義理隻需翻翻《九蓮經》就可以知道即為“界”；P199談到滿清貴族與八卦教起義的關係，實際上有材料可以證明某些貴族參與其中】

評分☆☆☆☆☆

材料很豐富。勘誤與商榷：譯者的話P5，是否也有不足。——？P6，無生老母派的“彌勒佛”——據下頁確實是佛教中的彌勒，此處當譯為“彌勒”，“彌勒”是“未來佛”。P158，一尺布約100文錢，戴在頭上白布一尺，所以開銷不小——一尺布通常指一捲布上扯一尺，即麵積為布軸長度*一尺，所以一尺可以做很多條“戴在頭上的白布”。P192，這76個叛亂者手中隻有刀，卻能殺死殺傷一百多個宮廷守衛——據上文，一個城門隻有16個衛兵，所以“一百多個宮廷守衛”數量是可疑的，懷疑包括太監等等。

評分☆☆☆☆☆

書中的許多細節，在現在的鄉村仍然能見到。並且中國的武俠小說或者香港電影也能見到教派的影子。增加一點見識。

評分☆☆☆☆☆

比山東叛亂寫的更翔實條理。可以說教派在承平時期實質上是一個教派高層利用利益（治病、健體）、災難（末世預言）等因素籠絡的一個存在階級鏈條的斂財組織。如果教派的高層心術不正或在預言影響中迷失瞭方嚮，那麼將有可能導緻文中的叛亂活動。

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