作为教育家的叔本华

弗里德里希• 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900） ，德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年入波恩大学学习神学和古典语文学，次年放弃神学，转入莱比锡大学专攻古典语文学，深受导师里奇尔赏识。在此期间，喜欢上叔本华哲学，结识瓦格纳，二者对其思想皆产生巨大影响，日后又成为他主要的批判对象。1869年，大学刚毕业，即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授，但其志向在哲学。1872年初，出版《悲剧的诞生》 ，奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》 、 《人性的，太人性的》 。1879年，因健康恶化提前退休，此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部，在飘泊中写了大部分著作，包括《朝霞》 、 《快乐的科学》 、 《查拉图斯特拉如是说》 、 《善恶的彼岸》 、 《道德的谱系》 、 《偶像的黄昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪这人》等。1889年初，精神失常，直至去世。

出版者:译林出版社

作者:[德] 弗里德里希·尼采

页数:88

译者:周国平

出版时间:2012-3

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544726108

丛书系列:汉译经典

图书标签:尼采哲学叔本华西方哲学周国平教育德国叔本華

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本书是尼采三十岁时发表的一部充满激情的著作，以叔本华为范例，阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。他指出，每个人都是独一无二的，且都只有一次人生，因此都应该承担起“成为你自己”的责任，获得一个“更高的自我” 。青年人之所以需要教育家即人生导师，原因在此。哲学的使命是站在生命之画面前，解释其完整的意义。为此哲学家必须是真实的人，拥有独立的人格，在自己身上战胜时代的弊病。尼采认为，用这个标准衡量，学院哲学家是冒牌哲学家，他主张取消国家对哲学的庇护，把哲学从学院里驱逐出去，以此来捍卫哲学的纯洁性。

读后感

原来看到王小波一句话“文字是用来读，用来听，不是用来看的”。对此，我很惭愧。培根也说过：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。这本书的确是需要读的，是需要咀嚼消化的。这本书2017年1月第一次读完，书后备注”没看明白”，去年底又拿出来看，备注“excellent, e...  

看完之后大呼过瘾，对于没有基础的门外汉，这本书写得清楚易懂也能吸引人一劲儿读下去，讨论的问题极为重大，即“生命究竟有什么价值”，相当于如何成为真正的人，从实践来说就是我们该怎么样度过自己的一生。将叔本华树立为典型也杜绝了泛泛而谈，而是能具体到人格品质与行事...  

周国平翻译的水平还是可以的，没感觉拗口和难受。 尼采文章80页，周国平的译者序30页，以“原句引用“的方式涵盖了绝大部分尼采的点睛语句。 书本来就很薄只有80页，若是三五百页的书，30页译者序可以接受。 而且译者序应该是介绍创作背景、翻译背景为主，不应该如此大规模复...  

看完之后大呼过瘾，对于没有基础的门外汉，这本书写得清楚易懂也能吸引人一劲儿读下去，讨论的问题极为重大，即“生命究竟有什么价值”，相当于如何成为真正的人，从实践来说就是我们该怎么样度过自己的一生。将叔本华树立为典型也杜绝了泛泛而谈，而是能具体到人格品质与行事...  

用户评价

硬着头皮看完了

翻译奇差

《不合时宜的考察》的第三篇。作为自我教育的哲学家的尼采。

叔本华只是本书的一个幌子。 “你所珍爱的一系列对象向你显示了你的真正自我的基本法则，它们组成了向你的真正本质攀登的阶梯。” “匆忙和热闹，暴露了内在的焦虑和空虚。” 人类社会一直没变过。

硬着头皮看完了