鬍蘭成(1906-1981)
原名鬍積蕊,浙江紹興人,中國近代作傢。抗戰期間在汪精衛政府裡擔任宣傳部次長、法製局長等職,故戰後遭到通緝,輾轉流亡至日本。一九四四年與名作傢張愛玲結婚,三年後離婚。一九七四年,鬍蘭成獲準迴颱,任教於文化大學,之後在颱灣先後齣版瞭《山河歲月》、《今生今世》、《禪是一枝花》,既引起很大的迴響,又惹來巨大的批評。七六年鬍蘭成迴日本,一九八一年病逝於東京福生市。鬍蘭成在日本期間,結識諾貝爾物理學獎得主湯村秀樹、大數學傢岡潔,以及文壇、政界許多名士,他們彼此以文會友,抒發誌嚮,對鬍蘭成後期思想也產生許多影響。
「對文明謙虛,對祖先謙虛,獻一炷香來念《心經》,是現代人改變情緒的第一步。」
民國纔子鬍蘭成,不世齣的日文著作,中文譯本首度堂堂上市!
★翻譯傢劉慕沙親自審定
★硃天文專文作序
多年來,喜愛鬍老師中文著作的讀者,一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──硃天文
這是誌士的鬍蘭成,以他流亡的生命體會,為我們講述的心經。
1966年鬍蘭成亡命日本,應邀在名古屋講述心經,這段期間,流亡如新,生命亦彷彿在蕭條之境中,纔更能體會創造的生機。所以鬍蘭成說:「比起佛僧,誌士更親近般若心經。」
鬍蘭成講《心經》,彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證瞭佛法不離人生。
.般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天,草長齣瞭芽。你看那樣柔弱的東西,卻能破土而齣,是因其生命之芯無比堅強。
.隻要無心虛懷,就能明白世事所映照齣來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定,也把人世的風景說瞭齣來。
.五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒傢的「節」、道教的「損」(減少),還像日本神道的「祓」,字雖不同,卻是同一件事。
.若能從因果律中解脫齣來,則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極緻,照《易經》所說的,就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生瞭意想不到的幸運。
.色即是造形,空依造形而錶現。空是被創造之物,非自然界的空間。書法與篆刻不隻是因布白(線與線之間)而生空,線條本身即是空。
.寂滅是物之始,是尚未發生喜怒哀樂之前的境地,潛伏著創造性。
.無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求,則物主動嚮我而來,因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物,而是與物保持良好關係的共存。
.不知「無」的境地,不能使用正形正色正音,而費盡心思扭麯使之成為一種趣味,隻能說是無明的作為。
這本書孕育瞭鬍蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
發表於2024-11-05
心經隨喜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
因為很多年前看過鬍蘭成的《山河歲月》,深深為其文字著迷。南懷瑾解說《金剛經》的時候提到人的智慧分許多種,其中有對文字掌控能力的智慧,是天賦,那鬍蘭成對文字真的有極深的天賦。 遣詞造句許多是不按現成的詞句來的,自己隨手拈來,往句子裏一按,不僅堪堪正好,還熠熠發...
評分 評分鬍蘭成:真想對這個時代發齣驚人之語 曾園 □編輯,廣州 讀完鬍蘭成的日文著作《心經隨喜》,心情有些復雜。這本書沒有想象的好,但也不壞。 硃天文在序中透露:一九五0年鬍蘭成離開大陸,自香港偷渡至日本,在靜岡清水市池田篤紀傢暫居半年,每天去教日文的先...
評分鬍蘭成:真想對這個時代發齣驚人之語 曾園 □編輯,廣州 讀完鬍蘭成的日文著作《心經隨喜》,心情有些復雜。這本書沒有想象的好,但也不壞。 硃天文在序中透露:一九五0年鬍蘭成離開大陸,自香港偷渡至日本,在靜岡清水市池田篤紀傢暫居半年,每天去教日文的先...
圖書標籤: 鬍蘭成 佛學 鬍蘭成 隨筆 宗教 颱版 雜文 現代
野狐成禪
評分2014
評分朝聞道夕死可矣
評分前四分之一讀起來艱澀後來隨著例子增多理解起來就好多瞭。本是鬍蘭成的日文著作,翻譯為中文還要模仿他的文筆是一件吃力不討好的事情。書中對於心經的解釋見仁見智瞭,言語裏流露齣對日本的獻媚之情令人不快,不過也說到大陸革命是不破不立的好事。
評分隻拿到縮減版的,通過佛經講文明。可惜太過貶低西方文明,說的簡直一文不值瞭,一嚮對過於偏頗或偏執的思想不喜歡。
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