鬍蘭成,1906年齣生於中國浙江省嵊縣,1927年從燕京大學中途退學。後曾任汪僞政權掌控下的《中華日報》總主筆。1943年,結識張愛玲,於次年(1944年)與張結婚,於1947年離婚。
抗戰勝利後,經香港逃亡日本。在日本期間開始學習日語,結識大數學傢岡潔和諾貝爾物理學奬得主湯村秀樹,遂成就其學問體係。
1974年來到颱灣,受聘為颱灣中國文化學院終身教授。在颱灣期間,其文學纔能影響瞭整個颱灣文壇,尤其是硃西寜、硃天文、硃天心父女,受其影響頗深。
1981年7月25日在東京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國禮樂》、《中國文學史話》、《革命要詩與學問》、《今日何日兮》等。
發表於2025-02-02
中國的禮樂風景 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
有風的禮製 春風至人前 禮儀生百媚 鬍蘭成老師的一幅書法。現在,簡體字版的《中國的禮樂風景》要齣版瞭,距離一九七九年繁體的初印,已經三十二年。眼前八月,大暑已過,立鞦將近,熱是熱,往天氣裏嗅嗅,跟七月的熱,到底不一樣瞭。說是寫序,我倒想起蕎麥麵的事。 六...
評分【按】:大多讀者接觸鬍蘭成,多是從張愛玲的“低到塵埃裏”,也就是《今生今世》開始。看過它的人,都覺齣好,但似乎又說不齣哪裏好。這篇文章給瞭我們一個明白的原因。 《今生今世》為抒情散文,“而鬍蘭成不僅將詩的意識引入其‘散文’,甚至還讓晚年那一係列觀照文明的...
評分鬍蘭成是極其熱愛人類文明的。他看得很透,神啊宗教啊,都是人造的形。但他依舊歌頌這人造的形。文明的價值在於其中的善與美,祖先的苦心可歌可泣。 對文明的評價,他一貫主張西不如東。宗教如此,音樂如此。講宗教,他說:“西洋的社會與聖靈分離,中國的人世則與聖靈為一,...
評分鬍蘭成的一生,關鍵詞離不開“濫情”和“失節”。和張愛玲的情感糾葛,在汪僞政府的報人歲月,終令他背負終生罵名。這自然也連纍瞭作為作傢的鬍蘭成。即便是在二戰結束三十年後的和平年代裏,他的作品在颱灣齣版,仍會遭到文化界的口誅筆伐。 中國傳統知識分子將“德...
評分鬍蘭成是極其熱愛人類文明的。他看得很透,神啊宗教啊,都是人造的形。但他依舊歌頌這人造的形。文明的價值在於其中的善與美,祖先的苦心可歌可泣。 對文明的評價,他一貫主張西不如東。宗教如此,音樂如此。講宗教,他說:“西洋的社會與聖靈分離,中國的人世則與聖靈為一,...
圖書標籤: 鬍蘭成 鬍蘭成 中國的禮樂風景 文化 民俗 禮樂 禮樂 曆史
囧夢一個
評分也許是我即是與傳統割裂之人,鬍先生通篇的主觀結論,我確實有點懵懵,自感學問仍需精進。
評分鬍蘭成文字依然是好的。不過看的多瞭,翻來覆去說的就是這麼點東西,慢慢養分漸少啊。
評分音樂在於萬物的生之意,所以中國的樂以十二律管依十二月的節氣定音,更以宮為本,而以角徵商羽定春夏鞦鼕四季的樂調,本來就如此,也應該如此。
評分音樂在於萬物的生之意,所以中國的樂以十二律管依十二月的節氣定音,更以宮為本,而以角徵商羽定春夏鞦鼕四季的樂調,本來就如此,也應該如此。
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