中国人 美国人 日本人

作者:山本凯梅尔

页数:146

译者:王超伟

出版时间:2012-1

价格:16.00元

isbn号码:9787543671362

具体描述

山本凯梅尔编著的《中国人·美国人·日本人》的结构如下：

首先，大致介绍一下这三个国家人们行为的“基本语法”；

接着，再举出定式和实例来说明“基本语法”如何在金钱问题上发生作用；

然后，以同样的方法说明“基本语法”如何在“职业经历（履历观）”和“组织（公司等组织实体）”方面发挥作用。

总之，《中国人·美国人·日本人》中会举出大量的实例来说明“基本语法”的具体运用情况。先对语法有个大致了解，然后专心致志地读例句和背例句，这是学习外语的秘籍，而对各种“行为”的理解也与此大同小异。在大概了解了简单的行为语法之后，接着请大家分享行为实例（“例句”）。幸运的是，我们不用像背诵外语例句那样吃力地记忆外国人的行为实例，因为情节有趣的实例会自然而然地留在记忆中，而本书就特意收集了那些有趣且容易给人留下深刻印象的实例。另外，与此相关，本书对行为特点的把握也不是平均用力，而是更着眼于凸显不同国家人们行为方式的优点（及其极端化以后的缺点）。

最后，总结一下我们日本人在日常生活和工作中应该如何充分利用这些思想和行为的“语法”。

读后感

可以说能深入了解日本社会以及社会心理的书真的不多，作为一个日语专业的学生，在写论文的时候遇到了很多困难，因为资料很少。也看过其他一些说，很多都是历史事件堆积，引用其他人的话语，几乎很难有其他的评论。总的来说，这样一本进行三国比较的书，还是值得推荐。从一个...

可以说能深入了解日本社会以及社会心理的书真的不多，作为一个日语专业的学生，在写论文的时候遇到了很多困难，因为资料很少。也看过其他一些说，很多都是历史事件堆积，引用其他人的话语，几乎很难有其他的评论。总的来说，这样一本进行三国比较的书，还是值得推荐。从一个...

可以说能深入了解日本社会以及社会心理的书真的不多，作为一个日语专业的学生，在写论文的时候遇到了很多困难，因为资料很少。也看过其他一些说，很多都是历史事件堆积，引用其他人的话语，几乎很难有其他的评论。总的来说，这样一本进行三国比较的书，还是值得推荐。从一个...

可以说能深入了解日本社会以及社会心理的书真的不多，作为一个日语专业的学生，在写论文的时候遇到了很多困难，因为资料很少。也看过其他一些说，很多都是历史事件堆积，引用其他人的话语，几乎很难有其他的评论。总的来说，这样一本进行三国比较的书，还是值得推荐。从一个...

可以说能深入了解日本社会以及社会心理的书真的不多，作为一个日语专业的学生，在写论文的时候遇到了很多困难，因为资料很少。也看过其他一些说，很多都是历史事件堆积，引用其他人的话语，几乎很难有其他的评论。总的来说，这样一本进行三国比较的书，还是值得推荐。从一个...

用户评价

这本书最让我感到惊艳的是它在**“空间叙事”**上的处理技巧。它似乎并不在乎线性时间，而更关注“场域”的构建。书中的“场景”——无论是拥挤的异国市场，还是空旷的现代办公楼——都不仅仅是故事发生的背景，它们本身就是参与叙事的主体。作者对环境细节的描绘达到了近乎偏执的程度，光线的角度、空气中漂浮的尘埃颗粒、墙壁上褪色的标语，都承载着巨大的信息量。我感受到一种强烈的“在场感”，仿佛我正站在那个被描述的角落，感受着那种复杂的情绪张力。然而，这种对环境的极度关注，也带来了一个问题：人物的情感似乎被环境的强大力量所稀释了。那些被置于特定文化景观中的人物，常常显得工具化，他们的内心挣扎更多地像是为了印证环境的某种论点，而非独立的生命体验。整体而言，它更像是一部具有高度实验性的视觉文学作品，用文字构建了一系列可以被“扫描”和“分析”的文化切片。

这本书的装帧设计颇为引人注目，那种略带粗粝感的纸张，触感上就让人联想到历史的厚重。我翻开扉页，首先映入眼帘的是一套极为简洁的排版，留白的处理很是考究，仿佛在暗示着叙事内容的克制与深刻。我原本期待着能看到一些民族志式的详尽对比，或者至少是三个文化群体的交织故事，但实际读起来，感觉作者更像是在描绘一种**“在场感”**的缺失与重构。它没有直接去剖析“他们是谁”，而是通过一系列碎片化的场景和人物的内心独白，构建了一个错综复杂的精神地图。比如其中有一段对于清晨城市噪音的细致描摹，不同地域的人们对同一声响产生的截然不同的情绪反应，那种微妙的张力，让人不得不停下来反复咀嚼。我感觉作者的高明之处在于，他似乎在说，真正的文化差异并非体现在那些宏大的叙事框架里，而是藏在那些日常生活的细枝末节，那些不经意间流露出的习惯性动作和潜意识的判断中。通篇读完，我脑海中浮现的不是清晰的标签，而是一连串问号，关于身份的流动性，关于“我们”和“他们”的边界究竟该如何界定。这本书更像是一面镜子，映照出的不是被研究的对象，而是观察者自身的认知局限。

这部作品的哲学思辨色彩极其浓厚，它不像是一部小说，更像是一场关于“他者性”的漫长辩论。通篇充斥着对“本质”、“归属”和“流动”这些核心概念的反复叩问。作者似乎对任何试图给文化下一个明确定义的努力都报以深深的怀疑和嘲讽。我欣赏其思想的锐利度，它迫使我跳出日常思维的舒适区，去审视那些我习以为常的文化预设。然而，这种纯粹的智性探索，也使得作品在情感层面上显得异常疏离。书中人物之间的互动，常常被抽离出人性的温度，变成了一种纯粹的符号交换。我花了很长时间去适应这种阅读节奏，因为它要求读者不仅要理解文字的含义，更要解构作者在文字背后搭建的理论框架。对我来说，最引人入胜的部分是作者对“记忆”与“遗忘”的探讨，他暗示着，身份的构建往往建立在一种集体的、精心维护的失忆之上，而真正的文化冲突，恰恰发生在那些被刻意遗忘的细节浮现之时。

坦白说，初读此书的体验称不上愉悦，它更像是一场需要耐心的“文学考古”。文字的密度极高，句子结构常常蜿蜒曲折，充满了复杂的从句和隐晦的暗喻，初学者很容易在其中迷失方向。我不得不借助一些背景知识去辅助理解某些历史典故的影射，否则很多情节的转折显得突兀而缺乏铺垫。这本书的叙事视角极其跳跃，仿佛一个患有间歇性失忆症的叙述者，时而沉浸在细腻的情感体验中，时而又陡然拉远，用一种近乎冰冷的社会学观察者的口吻进行评论。我特别留意了作者处理“冲突”的方式，它不是那种戏剧化的正面交锋，而是一种持续的、低频的**“文化摩擦”**，如同两块石头长期相邻摩擦产生的静电，无声却有力的改变着彼此的表面结构。这本书的语言风格带着一股强烈的后现代气息，充满了对既有定义的颠覆和解构，读到一半时，我甚至开始怀疑自己是否真正理解了作者的意图。它无疑是为那些对文化理论有一定涉猎的读者准备的，对于寻求轻松阅读体验的人来说，可能会感到相当的吃力。

这本书的节奏感非常奇特，有时像老式胶片机那样，画面快速闪过，信息量爆炸，让我几乎来不及消化；而有时，又会突然进入一种近乎静止的沉思状态，一个单一的意象会被反复打磨、放大，直到它本身的意义被完全掏空，只剩下纯粹的意象力量。我发现作者在语言的选用上非常偏爱那些具有多重指涉性的词汇，这使得同一句话在不同的阅读情境下会产生截然不同的解读，带来了极大的二次创作空间。从文学技法上看，它明显受到了意识流和超现实主义的影响，逻辑上的连贯性被置于次要地位，取而代之的是情感光谱的快速震荡。我尤其喜欢它处理“沉默”的方式——那些未被言说的部分，那些尴尬的停顿，那些眼神的交错，都被赋予了比对话本身更沉重的分量。这无疑是一部需要多次阅读才能品出其韵味的文本，因为它像一个迷宫，每次进入都会因为心境的变化而发现新的路径，但其核心的复杂性始终保持不变。

原标题里排在第一位的明明是美国人吧，怎么翻译过来就变成这样了= =而且鹫龙樱什么的也比直白的国名更好听啊。

胜者富教，学历圈金，结果金论。

这书写的很不错唉，通俗易懂还有点深度

挺有意思的一本书。里面讲到日本人关于场的概念挺有意思的

挺有意思的一本书。里面讲到日本人关于场的概念挺有意思的