亨利·柏格森(1859-1941),法國哲學傢。曾任法蘭西學院哲學教授、道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。其哲學體係中的基本觀念“創化論”最富有個人思維特色。他的著作文思綿密、比喻生動,富有詩的氣韻。1927年,因其著作的文學造詣,被授予諾貝爾文學奬。
I can't yet trace its proper relations to the aspects of experience of which you do not treat.It needs much building out in the direction of Ethics,Cosmology and Cosmogogy,Psychogenesis,etc. ,before one can apprehend it fully.That I should take it in so much more easily than I did four years ago shows that even at the age of sixty one's mind can grow--a pleasant thought.
It is a work of exquisite genius.It makes a sort of Copernican revolution as much as Berkelet's "Principles" or Kant's "Critical" did,and will probably ,as it gets better and better known,open a new era of philosophical discussion.It fills my mind with all sorts of new questions and hypothses and brings the old into a most agreeable liquefaction.
——William James(Dec.14,1902)
發表於2025-03-22
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老外總是把簡單的道理說的很繞嘴,其實都是受東方思想啓發,截取某些片麵的說法拿齣來彪!看看佛教思想就會發現西方哲學體係是零散矛盾的!
評分《物質與記憶》在柏格森的著作中占據一個中心位置,本文譯自柏格森親自校對過的英文版,以下是全書的最後一章,柏格森串起並論證瞭全書的幾個關鍵主題,可以作為一本自成一體的小書來讀,或許也是柏格森本體論最好的大綱。 *方括號內為原書邊注* ----------------------------...
評分問題一: 柏格森認為他找到瞭我們唯一能夠確認的存在和事實:世界是一個流變的綿延,它不停的創造,延伸;它代錶一種真正的自由。 那麼我們如何纔能把握這個存在與事實? 柏格森發現,作為真正實在的綿延本身是不斷創造變化的,因而,要把握運動著的實在就必須同實在“一起”運...
評分《物質與記憶》在柏格森的著作中占據一個中心位置,本文譯自柏格森親自校對過的英文版,以下是全書的最後一章,柏格森串起並論證瞭全書的幾個關鍵主題,可以作為一本自成一體的小書來讀,或許也是柏格森本體論最好的大綱。 *方括號內為原書邊注* ----------------------------...
評分老外總是把簡單的道理說的很繞嘴,其實都是受東方思想啓發,截取某些片麵的說法拿齣來彪!看看佛教思想就會發現西方哲學體係是零散矛盾的!
圖書標籤: 哲學 柏格森 法國 生命哲學 建築 Henri_Bergson HenriBergson 記憶
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評分所有對漫畫的思考皆齣於此書至今依舊
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評分柏格森的記憶理論緣於他消解身體與精神(l'esprit)間的傳統二元論的嘗試:傳統二元論為瞭兩者間的相互作用,要麼把精神降格為身體的功能,要麼把身體乃至物質宇宙當成精神的嚮外投射。柏格森認為記憶的例子由於對象的缺席而具有判決性:通過對失憶癥的考察,他錶明記憶(精神)並不存儲在大腦(物質)中,失憶癥失去的隻是召迴記憶的功能,而純粹的記憶自身卻以虛像(virtual)的方式潛存著。它們不斷要求進入意識,卻往往被身體專注當下活動的需求所壓抑,隻有在夢和瘋狂的狀態下纔能自由地具現。這樣一來,柏格森就提齣瞭一種更為激進的二元論:精神(作為記憶)如今與知覺意識既在概念上截然相分,又在現實中交織一處。充盈的潛存(過去)保證瞭物質世界(當下)的變化有一個恒常的背景,這為柏格森有關當下的生成存在論鋪平瞭道路。
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