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游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同

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发表于2025-02-02

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游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 电子书 读后感

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2015年2月22日的反思 最近还是在反复想《申辩》的理解问题,总觉得有点哪里不对劲。今天偶然又想起了哥白尼(Copernicus )在《On the Revolutions of Heavenly Spheres》的前言,我想明白问题在哪里。因为在我个人的价值观中,比起宁死不屈、英勇牺牲的人们,我可能更加欣赏...  

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柏拉图的《游叙弗伦》篇起初我以为是篇游记,读过以后才发现被名字误导了。本文可以拿来当相声读,主体情节是逗哏苏格拉底在被法庭传召的路上,遇上了要告他爹的捧哏游叙弗伦,他爹逮住了一个小偷,不知道该怎么处置他,于是就把他绑起来扔到臭水沟里然后派仆人去神殿请示,没...  

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(注:本文为台湾一同学所撰,放上这里,盼对读者有一定帮助。) Crito的中譯史 1 本文略述從民國初年到二十一世紀初期,Crito在中文世界的翻譯情形。在眾對話錄中,Crito的翻譯版本算是比較多的。整體而言,Crito的翻譯底本由以英譯本轉為希臘文文本;翻譯風格則由文言文...  

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印欧哲学同出一源,印度转入了冥想、灵修,欧洲由苏格拉底转入了理性、科学,但是都有一个灵魂不灭的概念。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德打造了古典哲学,替代了传统的自然派哲学。苏格拉底和耶稣一样充满智慧却没有留下文字和著作,名声通过门徒传播,思想影响世界。怎样成为...  

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出版者:商务印书馆
作者:柏拉图
出品人:
页数:187
译者:严群
出版时间:1999-05
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100027649
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

图书标签: 哲学  柏拉图  苏格拉底  古希腊  西方哲学  古希腊哲学  政治哲学  汉译世界学术名著丛书   


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《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》依《泰阿泰德》与《智术之师》两篇合册的拙译旧例,合册之译者序末句有云:“平生素抱尽译柏氏全书之志,假我十年,容以时日,庶几有以成斯举。”如今十五年过去了,我已七十三岁了,此志不渝,犹盼假我十年至十五年,黾勉从事;斯愿能遂与否,则非我个人精神上的意志所能决定。

春夏之交,商务印书馆二位编辑先生南来,枉过寒斋,面谈出版事宜,曾允立即动手整理旧稿。不料二位刚刚北返,、我的旧疾前列腺增生和肠胃功能衰退加剧,新病腰椎增生、左下肢动脉僵化又起,腰痛腿酸,坐、起艰难,步履不便。

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理性就是从己本性出发寻求所当为者

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虔敬的問題最終未被解決,那是因為它本身未被解決,但也正因此被解決了。被審判者的逆審判且巧妙藉助“神”的合法性:我的天賦乃神之規定,我雖謙虛但神不撒謊,而此天賦則是“解構”(證明他人的無知),蘇亦是空空如也。歷史的正如蘇自己所言:為自己申辯亦是為城邦申辯,繼而有了克力同篇,維護法律的合法性(豈非怕死?實乃英雄懦夫之史太!)。因而蘇格拉底是否應該受到寬容?就整個哲學史而言他必須死,這恰恰預示著隱微寫作的誕生,並導向蘇的命題:真正重要的不是活著,而是活得好。蘇的不逃跑正是大他者的降臨!蘇柏共同體是一種特殊的雙簧:蘇格拉底確實是演員,但這種戲劇演員在先,而編劇則帶走批判性的意見——這不就是純粹理性批判?

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”牛虻“苏格拉底的理性来自神启,那么他算不算一位先知呢?

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西学源流。《申辩篇》极佳。2009.3

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