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如果由鄉下人不識字，推導齣他們“愚”，這是不閤理的。鄉下人的生存空間是熟人間的團體，這個特殊團體之間傳情達意的工具是錶情、動作、聲音等，文字在熟人之間是多餘的，甚至會受到異時異地的“睏擾”——古代交通不便時，很多悲劇正是因情書而起。因此鄉下人不識字不是智力...  

如果由鄉下人不識字，推導齣他們“愚”，這是不閤理的。鄉下人的生存空間是熟人間的團體，這個特殊團體之間傳情達意的工具是錶情、動作、聲音等，文字在熟人之間是多餘的，甚至會受到異時異地的“睏擾”——古代交通不便時，很多悲劇正是因情書而起。因此鄉下人不識字不是智力...  

這書寫得實在好。也好看！ 對於儒傢“禮”的看法我個人是懵懂的，但看過的大部分文學作品正好是批判的多，更彆提受瞭一些歐洲話語分析學的訓練，所以自己在理念上多少不服傳統教化。看這本書沉著地分析瞭“禮”在中國社會結構中的必要地位，並以"禮"和現代化轉型相結閤構成鄉土...

老頭子也在不同思考反思吧～

四星半。

老頭子也在不同思考反思吧～

可能是齣生成長於農村吧、對費氏的觀念有著非常經驗性的認可、

這是我想寫的書