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发表于2025-04-10

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有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

有人说郭沫若是全能型的文化巨人。[ 杨胜宽.《郭沫若的与事实求是精神》.《郭沫若学刊》2001.01]纵观他的一生，他不仅在文艺创作诸方面有卓著成绩，并且在政坛上相当有影响力，而且他还在历史学方面有丰硕的成果。现今中学的语文及历史课本中，我们不难发现他的解释和论断...

结论过于武断激进，没必要强行套入《古代社会》的公式。

此书前两篇从《易经》，《诗经》，《尚书》中撷取材料用以研究上古社会及其社会变革，但限于当时许多史学研究尚不科学准确，所以引用的材料在时间，作者，社会背景方面有不少的错误，再加上所引用的材料比较单一，整体论证并不充足。第三篇和第四篇则是从卜辞和彝器入手，虽然也存在上述的问题，但是其观点颇多过人之处，但究竟论证是否得当，观点是否正确，本人才疏学浅还不能够加以辨别。

他识得甲骨，他说算不算？！

读了《导论》，弃之。

此书前两篇从《易经》，《诗经》，《尚书》中撷取材料用以研究上古社会及其社会变革，但限于当时许多史学研究尚不科学准确，所以引用的材料在时间，作者，社会背景方面有不少的错误，再加上所引用的材料比较单一，整体论证并不充足。第三篇和第四篇则是从卜辞和彝器入手，虽然也存在上述的问题，但是其观点颇多过人之处，但究竟论证是否得当，观点是否正确，本人才疏学浅还不能够加以辨别。