甲骨文字研究

出版者:藍燈出版社

作者:郭沫若

页数:0

出版时间:1976

价格:NT$ 500

装帧:精裝本

isbn号码:9785550110348

具体描述

《甲骨文字研究》 中国现代古文字学家、史学家郭沫

若（1892—1978）研究甲骨文的第一本论文集。本

书于1931年初版于上海，1952年作者作了增删由人民出

版社出版。1961年考古研究所作为考古学专刊由科学出

版社出版。1982年郭沫若著作编辑委员会将《甲骨文字研

究》，1934年出版的《殷契余论》，1972年发表的《安阳新出

土的牛胛骨及其刻辞》合为一编，以《甲骨文字研究》为

题，作为《郭沫若全集》第一卷，由科学出版社出版。本书

的基本内容是对商代甲骨文作文字的考释，也对甲骨材

料本身的其他方面作了一些探索。本书各篇的写作，是作

者1928年旅居日本时期。甲骨文发现于1899年，郭沫若

进行甲骨文字考释时，学术界对甲骨文的研究才刚刚开

始，所能认识的字还不多。作者在书中对甲骨文中的祖、

妣、臣、宰、耤、■、勿、和、朋、岁、■甲、易日、镘黾、■■、

五十、七十、干支字等进行了考释。作者在释字的同时，更

着力于对由此字反映的社会史事进行探讨，如在《释祖

妣》文中，提出甲骨文字的祖、妣二字，乃是男女生殖器的

象形，古人称父之父为祖，父之母为妣，是一种生殖崇拜，

反映了古代社会存在母权制的历史遗迹。此事虽不雅训，

却是对古代社会史实作出的合于科学的解释。在《释臣

宰》文中，提出“臣”字的构形为竖目，乃是由于臣的身份

本是奴隶的写照。人首俯下则目竖，故用竖目来表示屈服

于他人的这种人。宰字像一人在屋下执事，其必为罪人，

其身份亦犹臣。臣宰本是亡国者中，甘愿归顺者，故用以

宰治其同族，相沿既久，则凡治人者皆称为臣宰。在《释耤

》、《释■勿》文中，提出耤字像持耒耜而耕种，■勿字本犁

笏字。在《释朋》中证论了朋贝由颈饰转化为货币的动因

及其时期，是由文字而研究商代的经济。在《释五十》文

中，提出数生于手，古文一、二、三、四是手指的象形，我国

数字系统以四为界，由四的异体以至于九，则别为一系，

十的倍数多合书，万与千的倍数亦合书。在《释干支》文

中，对十二辰即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十二字的起源进行了研究，郭沫若认为中国古代的十二

辰源自古代巴比伦的十二宫等。在对甲骨材料本身的研

究方面，有关于甲骨断片的缀合，卜辞残辞互相补足其文

义，文字缺刻笔划的举例，甲骨文时代区分的提出等，都

是有益甲骨文本身的研究。本书作者是为研究中国古代

社会史而从事甲骨文的研究，通过对已识、未识的甲骨文

字的阐述，来了解殷代的生产方式、生产关系和意识形

态，开创了为探讨古代社会的实际而研究古文字的道路，

对后世甲骨文和古文字的研究产生深远的影响。

用户评价

这本书最难能可贵的一点，在于它成功地激发了我对该领域进行更深层次探索的渴望。读完后，我的脑海中没有留下一个“结束”的信号，反而涌现出无数个“为什么”和“如果……会怎样”的疑问。作者在处理某些关键性争议问题时，采取了一种开放式的态度，并没有给出一个绝对的、不容置疑的结论，而是展示了不同的研究路径和观点碰撞的火花。这种鼓励批判性思考的写作方式，使得这本书不只是知识的传递者，更是思维的催化剂。它提供了一个坚实的地基，但邀请读者自行去搭建上层的建筑。这种“抛砖引玉”的学术态度，是真正具有生命力的学术著作的标志，让我读完后立刻就去查阅了书中引用的其他相关文献，其引导作用是深远而持久的。

我非常欣赏这本书在结构布局上的创新性。它并非采用传统的时间线索或单一的维度展开，而是构建了一个多维度的信息网络。信息的组织呈现出一种螺旋上升的态势，似乎每读完一个大的部分，都会在回溯前面内容时，获得全新的理解和视角，就像在迷宫中找到了隐藏的捷径。作者似乎在每一章的末尾都留下了一个“知识的钩子”，这个钩子不仅连接着下一章的主题，同时也巧妙地暗示了之前讨论过的内容在更广阔图景中的定位。这种非线性但又高度整合的结构，极大地锻炼了读者的思维整合能力。它强迫你不能只是被动地接受信息，而是必须主动地去构建知识间的内在联系，这种主动参与感，让这本书的知识密度和吸收效率得到了极大的提升，远超一般线性叙事的读物。

这本书的装帧设计简直是匠心独运，那种沉甸甸的质感，初拿到手时，就让人感觉仿佛握住了历史的重量。封面上的排版布局，看似简约，实则暗藏玄机，特别是那用了某种仿古的纹理处理，触感温润，让人爱不释手。内页的纸张选材也极为考究，那种微微泛黄的米白色，不仅减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，更平添了一份古籍特有的韵味。我尤其欣赏它的字体选择，字号的疏密得当，行距的宽松适度，使得即便是面对大段的学术论述，阅读起来也丝毫没有压迫感，反而有一种沉浸式的享受。装订工艺也看得出是下足了功夫，翻开时书页平整，没有出现任何松动或异响，这在学术著作中是难能可贵的。整体而言，这本书的物理形态，已经超越了一本普通书籍的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品，每次翻阅，都能感受到出版方在细节上的极致追求，这种对阅读体验的尊重，是如今快餐式阅读时代里，一股清流般的存在。

这本书的叙事节奏把握得相当高明，它不像某些枯燥的理论专著那样，开篇就将读者推入晦涩的术语迷宫。作者似乎深谙如何引导读者的好奇心，它巧妙地设置了层层递进的悬念，使得每一个章节的过渡都自然而然，充满了“下面会发生什么”的期待感。初读之下，我曾担心内容会过于专业化，但很快发现，作者运用了大量的类比和生动的案例来阐释复杂的概念，这种叙事手法极大地降低了知识获取的门槛。它在讲述宏大背景时，笔触时而恢宏，时而又聚焦于某个微小的侧面，这种张弛有度的节奏感，让我的思绪始终保持着高度的活跃性。特别是一些关键转折点的处理，处理得干净利落，如同电影镜头特写，精准地抓住了读者的注意力，让人不得不一口气读下去，去探寻下一页隐藏的秘密，这种行云流水的阅读体验，着实令人赞叹。

这本书的语言风格变化万千，这大概是我阅读体验中最惊喜的部分。在阐述某些学术框架时，它会切换到一种极其严谨、逻辑清晰的论辩模式，每一个句子都像经过精密计算的数学公式，不容许丝毫歧义，展现出作者深厚的学术功底。然而，当它开始回顾历史片段或描摹某个特定情境时，语言又立刻变得富有画面感和感染力，仿佛能闻到那个时代特有的气息。有时，作者甚至会不经意地流露出一种幽默感，那是一种内敛的、带着智慧光芒的调侃，适当地放松了读者的神经，让严肃的议题不至于过于沉重。这种在“学术的严谨”与“文学的生动”之间游刃有余的语言驾驭能力，是极少数作者才能达到的境界。每一次语气的转换，都像精心调配的乐章，使得阅读过程充满了丰富的层次感和趣味性。

想象力

想象力

想象力

第一篇就毁三观。。。郭沫若的问题是喜欢把所有变化都理解为时间线性发展所致，源于其受进化史观影响甚巨，除此之外几乎无可挑剔。

第一篇就毁三观。。。郭沫若的问题是喜欢把所有变化都理解为时间线性发展所致，源于其受进化史观影响甚巨，除此之外几乎无可挑剔。