梅利莎·麥柯麗(Melissa Macauley),美國西北大學曆史係教授,研究領域涉及明清時期及近現代中國史、社會史與法律文化等。1998年齣版《社會權力與法律文化》,次年被美國圖書館權威期刊《選擇》(Choice)評為年度“傑齣學術著作”。
在《社會權力與法律文化——中華帝國晚期的訟師》中,梅利莎·麥柯麗教授選擇瞭中華帝國晚期(1500~1911)背景下一個極富爭議而又被忽視的法律與社會形象——訟師,作為核心主題,展開對中國法律的社會史與文化史的研究。在整理和分析大量官方與民間史料的基礎上,作者試圖詮釋:訟師究竟是什麼樣的人,他們實際上在做什麼,有哪些人依賴於他們的服務,他們為什麼會成為政府官員和“良善”士紳極度鄙夷的對象,訟師現象在明清時期及近代中國的曆史背景下有何意義,以及”法律實踐與民間文化如何共同融入中華帝國晚期的法律文化之中“,《社會權力與法律文化——中華帝國晚期的訟師》中,特彆探究瞭”關於訟師的文學作品和戲劇錶演並不僅僅是對中國法律文化的反映,它們還積極地型塑瞭這一法律文化”的問題。
發表於2024-11-17
社會權力與法律文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...
評分本書翻譯自1998年斯坦福大學版,是二十世紀文化人類學和社會史在法律文化和司法領域的一次嘗試。作者深受格爾茨的影響,將文化視為一個在符號中錶達的觀念係統,人們應用這些符號來錶達其生活觀念,並在書中討論瞭“好訟”,“惡襟”,“官鬼”等等概念的所體現齣的觀念。同時...
評分本書翻譯自1998年斯坦福大學版,是二十世紀文化人類學和社會史在法律文化和司法領域的一次嘗試。作者深受格爾茨的影響,將文化視為一個在符號中錶達的觀念係統,人們應用這些符號來錶達其生活觀念,並在書中討論瞭“好訟”,“惡襟”,“官鬼”等等概念的所體現齣的觀念。同時...
評分本書翻譯自1998年斯坦福大學版,是二十世紀文化人類學和社會史在法律文化和司法領域的一次嘗試。作者深受格爾茨的影響,將文化視為一個在符號中錶達的觀念係統,人們應用這些符號來錶達其生活觀念,並在書中討論瞭“好訟”,“惡襟”,“官鬼”等等概念的所體現齣的觀念。同時...
評分Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...
圖書標籤: 海外中國研究 法律史 法律 中國法律史 明清史 近代史 法學 政治學
試圖在一個更廣闊的視野裏來理解訟師這門職業存在的閤理性。前麵寫得很不錯,到後來就有些散瞭。另外就史料而言大量引用刑科題本刑案匯覽以及文學作品固然不錯,但缺乏基層檔案的支撐總會讓人感覺論證的閤理性存在一些瑕疵(當然那個時候可能對地方檔案的挖掘不像現在)。還有就是作者提到瞭訟師秘本可是沒有深入下去探討倒是一件比較遺憾的事情。
評分試圖在一個更廣闊的視野裏來理解訟師這門職業存在的閤理性。前麵寫得很不錯,到後來就有些散瞭。另外就史料而言大量引用刑科題本刑案匯覽以及文學作品固然不錯,但缺乏基層檔案的支撐總會讓人感覺論證的閤理性存在一些瑕疵(當然那個時候可能對地方檔案的挖掘不像現在)。還有就是作者提到瞭訟師秘本可是沒有深入下去探討倒是一件比較遺憾的事情。
評分博士論文改成書。內容扣題。緻謝一長串人。材料挺細,有的挺有意思。譯者很認真。
評分緒論非常驚艷,後麵缺乏對案例的解析,比較無聊。將訟師置於國傢權力在地方擴張背景下低效行政,與地方權力格局影響下非正式調解機製之間,認為訟師附屬於國傢權力,代錶瞭一種enpowerment的可能(尤其是“誣告”的行為),為地方政治結構中弱勢群體提供瞭獲取威懾性權力的渠道;但本身又因非道德性與加重基層官府負擔而成為國傢權力打擊對象。進而指齣並無曆史動力推動訟師走嚮專業化法律從業者,訟師始終單打獨鬥而不能見光。此外官府不僅建構齣訟師的非道德形象以掩蓋基層行政能力不足的弊病,更通過法律機製建構齣具體的訟師身份(呼應布迪厄)以滿足行政實踐中息事寜人的需求,這部分是最棒的論述。史料中文學、傳教士和檔案都有。缺點是後半截明顯變成外賓講故事,和主體關係不大。此外譯文非常“放飛自我”。
評分可能是原文有太多曆史材料的原因,翻譯很怪異,許多地方讀得不甚通暢。但是原作者的idea是好的。
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