韓國近世思想文化史

出版者:東大圖書公司

作者:蔡茂松

页数:677

出版时间:1995

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789571916705

具体描述

本書論述朝鮮時代（1392～1910）之思想與文化。朝鮮王朝以儒學立國，本書所論有：初期之思想與文化、政治體制、經濟體制、社會體制、教育與科舉、書院與鄉約、李退溪的主敬思想及其學問體系、李粟谷的主誠思想及其 學問體系、中後期實學思想的發展、天主教的傳入及其發展以及改新教的傳入、東學思想的發展及其思想等諸問題，除天主教及改新教外，其餘諸章皆與儒學有關，所以本書也可以說是一部朝鮮時代的儒學思想文化史。

用户评价

我一直对东亚文化圈的历史有着浓厚的兴趣，特别是朝鲜半岛在明清时期与中国之间的文化互动。这本书恰恰满足了我这方面的求知欲。它不仅仅是关于朝鲜思想的独立研究，更是将其置于更广阔的东亚文化交流的宏大背景下进行考察。作者非常巧妙地阐述了中国思想，尤其是宋明理学，是如何通过各种途径传入朝鲜，并与朝鲜本土文化发生碰撞、融合，最终形成具有朝鲜特色的思想体系的。读到关于朝鲜士大夫如何批判性地继承和发展中国思想的内容时，我深受启发。他们并非全盘接受，而是在消化吸收的基础上，结合朝鲜自身的社会现实和民族特性，提出了许多具有创新性的见解，这让我看到了文化交流的生动性和创造性。

这本书的研究对象——朝鲜近世思想文化，是一个既有深度又有广度的主题。作者的论述并非是简单的堆砌，而是有着清晰的逻辑线索和深刻的洞察力。我注意到，作者在探讨不同思想流派时，并没有采取一种静态的视角，而是强调了思想的演变和发展过程。他非常注重思想的“实践性”，即思想如何在社会生活中得到体现，如何被不同的人群所接受和诠释。这种动态的、实践性的研究方法，使得本书的内容充满了生命力，也让我能够更好地理解思想文化是如何塑造和影响历史进程的。

这本书的封面设计就吸引了我，那种古朴的纸张质感，加上书名上略显沧桑的字体，仿佛一下子就把人拉回到了那个遥远而又充满魅力的时代。拿到手后，我迫不及待地翻开，第一感觉是内容极其丰富，远超我最初的预期。书的开篇就以一种宏大的视角，勾勒出朝鲜近世思想文化的全景图，让我对那个时期社会思潮的演变有了初步的认识。接着，作者深入浅出地探讨了儒学在朝鲜近世社会中的核心地位，从其传入、传播到本土化、再到不同学派的形成和争鸣，每一个环节都梳理得十分清晰。我特别被其中关于理学和心学的不同解读所吸引，作者并没有简单地将它们视为对立，而是细致地分析了它们之间相互影响、相互渗透的复杂关系，以及它们如何深刻地塑造了当时的士大夫阶层的精神世界和价值观念。

这本书的学术价值和阅读体验都给我留下了深刻的印象。作者在内容组织上非常精巧，每一章的过渡都显得自然而流畅。虽然内容庞杂，但我从未感到迷失方向。相反，作者总能引导我一步步深入，去探索更深层次的议题。我特别喜欢书中对一些关键人物和事件的深入剖析，这些内容往往能够点亮整个章节，让我对那个时代有了更生动、更具象的认识。例如，对某些重要思想家的生平及其思想演变的梳理，就如同亲身经历了他们的思想历程。

我尤其喜欢书中关于朝鲜近世文学和艺术的章节。虽然我之前对朝鲜历史的了解主要集中在政治和思想方面，但这本书让我看到了那个时代丰富的文化艺术生活。作者并没有将文学艺术视为思想的附庸，而是将其作为独立的文化现象进行探讨，并分析了它们如何反映了当时的社会风貌、人们的情感世界以及审美情趣。书中对朝鲜近世诗歌、绘画、陶瓷等作品的解读，让我对那个时代的艺术家和他们的创作有了更深的认识。那些优美的诗句，那些意境深远的画作，都仿佛在向我诉说着那个时代的喜怒哀乐。

读完这本书，我对朝鲜近世时期社会结构和权力运作的理解也更加深刻了。作者在论述思想文化的同时，也巧妙地将其与当时的政治体制、社会等级制度以及家族观念联系起来。我了解到，思想不仅仅是抽象的理论，更是深深地根植于现实生活中的，并对社会结构和个体行为产生着实际的影响。例如，书中关于“事大主义”和“小中华”思想的分析，就让我看到了朝鲜在处理与中国关系时所面临的复杂处境，以及这种思想如何影响了其国家认同和外交政策。这种将思想文化与政治、社会紧密结合的研究视角，无疑提升了本书的价值。

总而言之，这本书是一次非常愉快的阅读体验。它以一种严谨而不失趣味的方式，向我展示了朝鲜近世思想文化的丰富多彩。我从中不仅学到了许多新的知识，更重要的是，它激发了我对这个主题更深入的探索欲望。我喜欢作者的写作风格，既有学术的严谨，又不乏人文的关怀。读完之后，我感觉自己对那个时代，对那片土地上的人民，有了更深层次的理解和感悟。这本书无疑是我在历史阅读领域的一项宝贵收获，它让我更加认识到，了解一个国家的思想文化，对于理解其历史和当下，是多么的至关重要。

在阅读的过程中，我常常会惊叹于作者的研究深度和广度。他不仅对大量的文献资料进行了梳理和解读，还运用了多种研究方法，使得论述既有严谨的学术性，又不失可读性。尤其是在探讨某个具体的思想流派或文化现象时，作者总能引经据典，旁征博引，但又不至于让读者感到晦涩难懂。他善于将复杂的思想理论转化为通俗易懂的语言，并通过生动的史实案例来佐证自己的观点，让我能够清晰地把握每一个概念的内涵和外延。对于像我这样非专业读者来说，能够如此清晰地理解那些原本可能显得枯燥的思想史内容，确实是一件非常难得的事情。

这本书最让我印象深刻的，莫过于其对朝鲜近世社会各阶层思想文化的细致描绘。它没有仅仅停留在对精英阶层，如士大夫阶层的思想进行分析，而是将目光投向了更广阔的社会层面。例如，书中关于民间信仰、巫俗文化以及佛教在近世社会中的发展状况的论述，就为我打开了另一扇了解那个时代的大门。我之前总觉得朝鲜近世思想是以儒学为主导，但读了这本书我才意识到，尽管儒学占据着重要的地位，但其他思想流派和文化形态也以其独特的方式存在着，并与主流思想相互作用，共同构成了那个时代的文化景观。这种多维度、多层次的考察，使得我对朝鲜近世社会的理解更加全面和立体。

对我而言，这本书最显著的贡献在于它拓展了我对“文化”的理解。我一直认为，思想文化是历史研究中非常重要的一部分，但往往容易被忽略。而这本书则将思想文化置于核心地位，并对其进行了全面而深入的考察。从宏观的思想体系，到微观的民间习俗，再到文学艺术的创作，作者无不细致入微，娓娓道来。我尤其欣赏作者在处理不同文化元素时所展现出的那种平衡和尊重，既看到了朝鲜近世思想文化的独特性，也认识到了其与周边文化的联系和互动。

引用的文献太多了，感觉像是史料汇编。

主要是20世纪前的韩国思想，可惜我的兴趣点不在这个时期，广图翻阅

一本好书。名虽为思想文化史，然前几章对于朝鲜王朝政治制度、经济制度、社会制度、科举制度的梳理最为有用，应该再看一遍。在我所见范围之内（虽说也不大），是中文世界最为细致的制度史。后面几章则分别是退溪、栗谷、实学、天主教、东学，写法上侧重于哲学史，而非思想史。不过对于朝鲜时代天主教和东学的来龙去脉及其与政治关系的梳理，也非常清晰。缺点在于引用原文过多，某些篇章类似于史料长编，有头无尾。故减一星。

引用的文献太多了，感觉像是史料汇编。

引用的文献太多了，感觉像是史料汇编。