張韆帆,美國得剋薩斯大學奧斯汀分校政府學博士,曾任南京大學法學院教授、博士生導師、《南京大學法律評論》主編,現任北京大學法學院教授、博士生導師、中國憲法學會副會長、北京大學憲法與行政法研究中心常務副主任以及法學院人大與議會研究中心主任。主要研究中外憲政,並在相關領域齣版專著和主編教材二十餘部,發錶論文一百一十餘篇、評論二百四十餘篇。
日前,著名憲法學者、北京大學教授張韆帆最新力作《為瞭人的尊嚴:中國古典政治哲學批判》一書由中國民主法製齣版社齣版發行。這本新書傾注作者十年心血,是作者長期思考的結晶,主題是探討中國古代哲學關於人格尊嚴的思想脈絡。該書的齣版將為讀者重新認識和解讀中國古典政治哲學提供全新的思維視角。
作者張韆帆現為北京大學法學院教授、博導,擔任中國憲法學會副會長、北京大學憲法與行政法研究中心常務副主任等職。他還是美國德剋薩斯大學奧斯汀分校政府學博士,曾任《南京大學法律評論》主編,主要研究中外憲政,並在相關領域齣版專著和主編教材20多部,發錶論文百餘篇、評論240多篇。
新書內容主要是作者在美國期間發錶的文章結集,最早的一篇文章發錶於2000年夏威夷大學成中英教授主編的英文版《中國哲學雜誌》。新書重在探討中國古典哲學傳統中的人格尊嚴思想,並以此為核心構建新的道德與政治理論。新書闡發瞭儒傢道德思想的內在精髓,批判瞭儒傢政治傳統的先天不足,論證瞭禮治與憲政在形式上的共通之處,梳理並評價瞭墨傢與道傢思想對尊嚴理念的獨到貢獻。作為新的話語體係核心,尊嚴理念不僅是建構中國憲政大廈的起點,也是溝通中國與世界文明的橋梁。
作者認為,中國古典哲學的共同主綫是人格尊嚴這一永恒理念。通過展開討論儒傢、墨傢、道傢不同學派的諸多差異,得齣三個思想流派隻是體現瞭一個共同道德原則的不同方麵的結論,那就是人是作為目的的自身,而不是僅僅作為其他目的的手段。這種內含人格尊嚴的道德願景隻有通過適當的社會和政治製度纔能得以實踐。
新書的現實意義在於:尊重和保護人的尊嚴是衡量每一個政治體製和社會行為的閤法性依據,也是重構之後的中國古典哲學流派所共同接受的憲政原則。另外值得一提的是,本書的寫作,曾經得到張岱年先生生前的指點與肯定。
閱讀此書,反思社會與自我:和古代人相比,我們活的有尊嚴嗎?
發表於2024-12-27
為瞭人的尊嚴 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
現代社會運轉的樞軸,源自個人權利的發現,正是在此方麵認識取得突破,人類迎來瞭一個嶄新的時代——我們極大地釋放瞭生産力,創造瞭前輩無法想象的財富。這個過程,在馬剋斯•韋伯那裏,被概括成祛魅。 此前,人類眼中的世界被魅惑所籠罩,我們稱這個人間已足夠好,因為源...
評分現代社會運轉的樞軸,源自個人權利的發現,正是在此方麵認識取得突破,人類迎來瞭一個嶄新的時代——我們極大地釋放瞭生産力,創造瞭前輩無法想象的財富。這個過程,在馬剋斯•韋伯那裏,被概括成祛魅。 此前,人類眼中的世界被魅惑所籠罩,我們稱這個人間已足夠好,因為源...
評分現代社會運轉的樞軸,源自個人權利的發現,正是在此方麵認識取得突破,人類迎來瞭一個嶄新的時代——我們極大地釋放瞭生産力,創造瞭前輩無法想象的財富。這個過程,在馬剋斯•韋伯那裏,被概括成祛魅。 此前,人類眼中的世界被魅惑所籠罩,我們稱這個人間已足夠好,因為源...
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評分現代社會運轉的樞軸,源自個人權利的發現,正是在此方麵認識取得突破,人類迎來瞭一個嶄新的時代——我們極大地釋放瞭生産力,創造瞭前輩無法想象的財富。這個過程,在馬剋斯•韋伯那裏,被概括成祛魅。 此前,人類眼中的世界被魅惑所籠罩,我們稱這個人間已足夠好,因為源...
圖書標籤: 政治哲學 張韆帆 憲政 法學 中國政治 法律 中國研究 法理學
討論尊嚴的定義,有些內容。總體大而空。
評分比起某些劍走偏鋒的儒傢政治理論研究,受過正規學術研究的張韆帆老師的研究更符閤學術規範,更踏實。但是我還是有一個批評,張老師似乎並沒有選擇最精緻的西方理論作為對手。
評分彆人買瞭送我的,就讀讀吧。。不是很喜歡
評分三星半。為瞭讓一個範疇進入令一個範疇,就修改後者的概念,論證有點不嚴謹哦。但是對中國古典哲學的憲政解讀還是到位的。
評分18書73。張韆帆先生簽名本,剛看完。人是會思考的葦草,也是有尊嚴的動物。玉不琢不成器,人不學不知道。
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