埃裏剋·沃格林(1901—1985) 1901年生於德國科隆,“在維也納熏陶成長起來”。而沃格林的學術生命,嚴格說來,卻是在美國度過和完成的。沃格林大學期間主修的是法律,他的導師是名噪一時的法律實證主義大師凱爾森,但他似乎更關心“法國、德國哲學傢以及天主教神學傢的著作”。在公眾眼中,沃格林是一位不摺不扣的政治哲學大師,一切地域文化的界限,學科專業的藩籬,在沃格林身上都土崩瓦解。
沃格林在《城邦的世界》中進行瞭一種“治療性分析”。“秩序的曆史産生於曆史的秩序”,一切有價值的思想,都産生於思想傢對其所處時代社會問題的憂患意識。
在沃格林看來,古希臘的悲劇、哲學和曆史作品,無一不是憂憤之作。而當城邦的世界最終走嚮奔潰的時候,給城邦看病聽診的內科醫生是 修昔底德,而負責治療的、動手術的外科醫師則非柏拉圖莫屬。
當代最為重要的政治哲學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯,而是沃格林和施特勞斯。——詹姆斯·羅茲
發表於2024-12-22
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導論中涉及到瞭曆史哲學的發端問題,在這一問題上沃格林很明顯地捍衛著“西方中心論”,認為斯賓格勒、湯因比和雅思貝爾斯過於“慷慨”瞭,極度的寬容容易遁入相對主義,文明類型學裏揀選不齣文明的層次差異,中國和印度雖然在軸心文明時期同樣有著“存在的飛躍”,但是並不是...
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圖書標籤: 政治哲學 沃格林 思想史 埃裏剋·沃格林 哲學 政治學 社會學 美國
希臘城邦是個經典的話題,本書是解剖曆史,分析哲學
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評分請認準這個最新版本:) … 《城邦的世界》是沃格林的五捲本巨著《秩序與曆史》的第二捲,作者重點考察瞭“無柏拉圖的希臘”這段曆史時期,追溯並重估瞭其背後的秩序理念,並從古希臘城邦的盛衰中,剝析齣瞭現實世界失序的曆史源頭,這與整個五捲本的宏大哲學努力,也是相一緻的。
評分宙秩序由荷馬的神的力量轉變為智者的哲學,而在滋養哲學的悲劇土壤裏,雅典以自身的毀滅演就瞭悲劇的絕唱。
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