国史纲要

出版者:武汉出版社

作者:雷海宗

页数:255

出版时间:2012-4

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787543067400

具体描述

《国史纲要(增补本)》由雷海宗所著，原为20世纪30年代清华大学和西南联大的中国通史教材，讲授对象主要为非历史专业的学生，因其广博而不失精细的特点，受众多学生的追捧，常常是“听者盈门，济济一堂”。无论史学观点还是编纂方式，《国史纲要(增补本)》均不同于其他通史，特别与当时盛行的“考证派”大相径庭，反映了作者一向重视综合和通识的治史特点，尤其是将中国历史划分为史前时期、封建时期和专制时期，逻辑严密，脉络清晰，成一家之说，无疑是一部开风气之先的佳作。

作者简介

雷海宗(1902—1962)，河北永清人，是扬名中外的史学大家，我国世界史学科的主要奠基人。早年毕业于清华大学，后赴美留学，获芝加哥大学哲学博士。回国后一直在中央大学、清华大学、西南联大和南开大学等校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、史学自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书．外国历史》卷专设条目。著有《中国通史选读》、《中国文化与中国的兵》、《西洋文化史纲要》等。

目录信息

第一章 地理与史前时代？ 一 地 理 二 史前时代——石器时代 三 史前时代——金石并用期 四 史前时代——宗教 五 史前时代——文化程度之不齐第二章 殷商政治与文化 （前1300～前1027） 一 商代的王权 二 甲骨文第三章 封建制度与封建社会 （前1027～前771） 一 封建政治 二 贵族生活 三 封建社会——庶民 四 封建社会——士族第四章 成周封建帝国之极盛 （前1027～前771） 一 营建洛邑，封藩建国 二 开疆拓土第五章 成周宗教 一 宇宙观与神祇神话 二 教 士 三 坛庙与祭祀 四 大武舞第六章 封建帝国之崩溃（前900～前771） 一 西周的衰微 二 平王东迁第七章 春秋列国之形成 （前770～前670） 一 郑之盛强 二 四强之兴起 三 社会变化第八章 霸政时期（前685～前612） 一 齐桓公与管仲 二 宋襄公图霸 三 晋文襄霸业第九章 晋楚争盟？（前620～前505） 一 晋楚消长 二 向戌弭兵 三 晋楚并衰与吴之兴起第十章 春秋时代思想 一 官学衰败，私学兴起 二 周 易 三 孔子与儒家第十一章 吴越之争（前505～前473） 一 吴国称霸 二 越国后来居上第十二章 七雄局面之成立（前473～前362） 一 三晋田齐 二 秦楚内乱与复兴 三 越之乱亡与燕之渐兴 四 诸小国之渐趋灭亡 五 周之丧土与分裂 六 新军器与新战术 七 魏之图强与失败 八 列强之拓土 九 社会革命第十三章 合纵与连横（前361～前311） 一 商鞅变法 二 变法后之发展 三 秦霸天下第十四章 秦之独强 （前310～前272） 一 东帝与西帝 二 齐之一败涂地 三 楚之削弱第十五章 战国诸子 一 治国平天下之道 二 激烈的争鸣第十六章 秦并六国（前271～前211） ？ 一 大败三晋 二 秦灭周 三 燕与三晋 四 末次合纵与最后努力 五 六国之单独困斗与继灭第十七章 专制一统之初试及其失败（前221～前202） 一 秦始皇之一统政策与旧势力之反动 二 秦 亡 三 楚汉之争第十八章 汉代政治 （前202～88） 一 官 制 二 兵 制 三 汉初所谓“封建”问题与外戚之患第十九章 汉代社会与经济（前202～88） 一 旧社会阶级之破裂——氏与姓之混淆 二 旧社会阶级之破裂——迁徙赐姓与变姓 三 新阶级制度——大地主与农民奴婢 四 新阶级制度——商贾 五 新阶级制度——贵贱贫富与社会改革 六 新阶级制度——四民之并为臣妾第二十章 汉代武功（前202～88） 一 武功伟人 二 匈 奴 三 西 域 四 朝鲜百粤与西南夷 五 文化势力之播及日本第二十一章 汉代内政（前202～88）？ 一 帝制名实与皇帝崇拜 二 皇权与宦官幸臣 三 皇权与外戚 四 皇权与地方官 五 中兴之治 六 听天由命之消极人民第二十二章 秦汉宗教 一 神仙家与黄老学 二 儒教之成立——素王 三 儒教之成立——经典 四 阴阳谶纬学 五 儒道阴阳糅合之国教第二十三章 秦汉思想 一 思想之学术化 二 儒道思想之结束 三 古代思想之总结束——王充 四 古代文化之总清算第二十四章 大汉帝国之末运（89～316） 一 政治制度之破裂——外戚与宦官 二 政治制度之破裂——国军消灭与地方割据 三 政治制度之破裂——财政与一般政治之紊乱 四 天灾人祸与人口之减少 五 乱亡经过——羌乱 六 乱亡经过——党锢黄巾与十常侍 七 乱亡经过——董卓与李郭之乱 八 乱亡经过——曹操与三国 九 乱亡经过——西晋与中原之沦丧第二十五章 末世之宗教与人生观 一 儒教之凝结与衰颓 二 清谈与隐逸 三 道 教 四 佛教之输入第二十六章 五胡乱华（317～383） 一 背 景 二 中原沦丧 三 汉族南迁 四 南北分局第二十七章 南北朝 （383～589） 一 南北互诋 二 南 朝 三 北 朝 四 门 阀 五 南北消长与混一第二十八章 新宗教之酝酿与成熟 一 新宗教之酝酿 二 辩 教 三 佛教之成熟第二十九章 隋唐政治与社会（589～755） 一 官 制 二 兵 制 三 均田与赋役 四 学校与选举第三十章 大唐二元帝国（618～755） 一 疆 土 二 外蕃之威抚与恩抚 三 内 政第三十一章 隋唐宗教 一 教 会 二 宗 教 三 佛 学 四 唐诗中之哲学第三十二章 二元帝国之灭亡（756～960） 一 外患频仍 二 藩 镇 三 宦官与禁军 四 财政紊乱、起义军兴起与唐之灭亡 五 五代十国第三十三章 新儒学与复古运动 一 背 景 二 武宗废浮屠与韩愈辟佛老 三 李 翱第三十四章 宋之积弱与变法失败（960～1085） 一 兵 制 二 财政与民生 三 科 举 四 缠 足 五 国防生命线之始终缺乏 六 王安石 七 王安石变法 八 变法失败第三十五章 宋亡 （1086～1279） 一 北宋灭亡 二 南 宋 三 金第三十六章 宋代理学 一 朱 陆 二 书 院第三十七章 亡国政治——元（1279～1368） 一 非中国重心之欧亚大帝国 二 种族与阶级 三 兵制与驻军 四 财政与纸币 五 喇嘛教 六 元 亡第三十八章 明之复国与政治文化之停顿 （1368～1528） 一 科举与八股 二 政治设施——专制之深刻化 三 政治设施——宦官之始终当权 四 兵制与军事 五 海外扩张与汉族闽粤系之兴起第三十九章 元明理学 一 陈献章 二 王阳明第四十章 新势力之兴起与明之乱亡（1528～1644） 一 蒙 古 二 日 本 三 西 洋 四 满 洲 五 明之乱亡第四十一章 清朝盛世 （1644～1839） 一 疆 土 二 对汉族之压迫——剃发 三 对汉族之压迫——旗地 四 对汉族之压迫——降臣 五 对汉族之压迫——文人 六 刚柔并施 七 改土归流与西南夷之汉化 八 衰征与内乱第四十二章 明末及清朝之学术思想 一 乾嘉学派 二 科学不发展第四十三章 传统政治文化之总崩溃（1839～1912） 一 背 景 二 鸦片战争前后 三 传教问题与太平天国 四 甲午戊戌与庚子辛丑 五 科举废除与帝制推翻
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读后感

先秦的历史读了好久，感觉少半本书都快读完了怎么还没到我熟知的封建帝国。刚刚一翻书，发现先秦是1000多年的历史。公元后的朝代多则200年，少则几十年。而先秦1000多年的历史，我并不了解。夏、商、周、春秋、战国，张口就来的几个名字。酒池肉林、烽火戏诸侯、百家争鸣，几个...  

秦汉为中国历史之第一变——“从此经殷、周、春秋、战国千余年间的贵族血统被推翻，战国、秦代仍然遗留的一点贵族政治也被打倒。普天之下只有平民与平民出身的专制皇帝”。 因为是草根出身，刘季必须神话自我。于是有刘媪在大泽之陂被蛟龙上身的杂交镜头，让龙成...

据亚马逊上的试读判断，这本书应该是2006北大版《中国通史选读》的精简版，目录是一样的，所少者，就是北大版附录了大量的征引文献。 所以，我觉得一般人看也许这个版本更容易入门，因为文献没有一定古文基础（而且是没注释的），是不容易理解的  

从小喜欢读历史，断断续续十几年也读了不少历史方面的书。虽说现在投身一个传统的工科行业，但是读史始终是一种习惯，一种荡涤心灵、安身惜命的爱好。但是读了这些历史书籍，事实上都是断断续续、没有联系的史料，说起来什么都知道一点，但一直没有形成自己的一直历史观...  

用户评价

这本书最吸引我的地方，在于它如何将那些宏大的历史事件，用一种近乎史诗般的笔触，勾勒出清晰的脉络和发展。它不是简单地陈列事实，而是像一位技艺高超的指挥家，将零散的音符，编织成一曲气势磅礴的交响乐。每一章节都像是乐章中的一个独立主题，但又巧妙地与前后章节衔接，形成了一种流畅而又连贯的整体感。尤其是在描述战争场面时，作者并没有陷入血腥的细节，而是着重于战略、战术以及战争对社会经济和人民生活的影响。它让我看到了历史的残酷性，也让我思考战争背后更深层次的原因和结果。书中对一些关键历史转折点的分析，更是令人拍案叫绝。它不回避那些复杂的政治博弈和权谋斗争，但又以一种客观公正的态度，将不同角度的观点呈现出来，让我能够更全面地理解历史事件的成因和走向。比如，在分析某个朝代衰亡的原因时，它不仅仅归咎于某个昏君的荒淫，而是从政治腐败、经济危机、社会矛盾等多方面进行深入剖析，展现出历史的复杂性和多维性。让我印象深刻的是，作者在书中对一些文化思潮的演变也进行了细致的梳理。比如，从先秦诸子百家争鸣，到汉代独尊儒术，再到明清之际的思想启蒙，这些文化上的变革，在书中都有清晰的轨迹可循。这让我明白了，思想的演变从来都不是孤立的，而是与政治、经济、社会现实紧密相连，相互促进，共同塑造着历史的走向。这本书的结构也很独特，它不像一些教科书那样死板，而是有着很强的叙事性，读起来就像是在听一位经验丰富的历史学家娓娓道来，让人沉浸其中，不知不觉就吸收了大量的历史知识。

这本书就像一位技艺精湛的艺术家，用文字为我描绘了一幅幅生动的历史画卷。它不像一些历史著作那样枯燥乏味，而是充满了文学色彩，读起来引人入胜。我尤其喜欢它在描写古代社会风貌时，那种细腻而又诗意的笔触。比如，书中对某个朝代文学艺术的介绍，不仅仅是简单地列举作品和作者，而是通过生动的描写，展现了当时文人心境的起伏，以及艺术作品是如何反映社会现实的。我仿佛能看到文人墨客在月下吟诗，能听到琴声悠扬，能感受到时代的气息。作者在叙述历史事件时，也常常运用比喻和象征，使得原本枯燥的史实变得鲜活起来。例如，在描述某个王朝的兴衰时，它可能会用“如日中天”来形容其鼎盛时期，用“风雨飘摇”来描绘其衰败景象。这种文学化的叙述方式，极大地增强了这本书的可读性。我特别喜欢书中关于一些历史人物的传记部分，作者并没有将他们描绘成完美的英雄，而是展现了他们的复杂性和人性的弱点，使得人物形象更加真实可信。比如，某个帝王在辉煌功绩背后，也可能有着内心的挣扎和对权力的恐惧。这种人性化的描写，让我对历史人物产生了更深的理解和共鸣。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行，看到了历史的变迁，感受到了生命的无常，也体会到了文化的博大精深。

这本书最令我称道的是其严谨的学术态度和对史料的细致考证。尽管以“纲要”为名，但内容之扎实，论证之周全，绝非泛泛而谈。作者在每一部分的叙述中，都隐约可见其深厚的学术功底，无论是对历史事件的因果分析，还是对人物的评价，都力求客观公正，避免主观臆断。我尤其欣赏作者在讨论一些争议性历史事件时，能够引述多方观点，并对其进行辨析，而不是简单地采信一家之言。这使得全书的论述更加全面和可信。例如，在关于某个朝代更迭的论点上，它并没有固执于传统的解释，而是引入了近些年来一些新的考古发现和学术研究成果，为读者呈现了更为 nuanced 的历史图景。读这本书，我感觉就像是在与一位严谨的学者进行一场深入的对话，他不断地抛出问题，引导我思考，让我主动去探究历史的真相。书中对一些重要的历史文献和考古资料的运用，也让我看到了作者严谨的治学态度。它并不是空泛地引用，而是能够将史料中的信息，巧妙地融入到叙述中，为自己的论点提供有力的支撑。这种对史料的尊重和运用，使得全书充满了说服力。我从中学会了如何去辨别历史信息的真伪，如何去独立地思考历史问题，而不是盲目地接受任何一种观点。这本书让我受益匪浅，它不仅充实了我的历史知识，更重要的是，它教会了我一种科学的、批判性的思维方式。

对于我这样一个对历史细节不太感兴趣的人来说，这本书最大的优点就是它在讲述历史事件时，始终保持着一种人文关怀的温度。它并没有一味地追求宏大叙事，而是常常将笔触转向那些在历史洪流中被淹没的普通人。我喜欢它在描述某个时期社会变革时，如何通过几个典型人物的命运，来折射出时代的变迁。比如，在讲述科举制度改革时，它不仅仅解释了制度本身，还描绘了一个寒门子弟通过读书改变命运的故事，或者一个失意文人怀才不遇的悲凉。这种写法，让历史人物不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有情感的个体，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与挣扎，都深深地触动了我。书中对于社会底层人民生活的描写，更是让我印象深刻。那些饥寒交迫的农民，那些饱受压迫的手工业者，他们的生活状况，他们的抗争与无奈，都让我感受到了历史的沉重，也让我对今天的幸福生活倍感珍惜。作者并没有回避历史的黑暗面，但它也善于在绝望中寻找希望，在苦难中展现人民的坚韧和智慧。我特别喜欢书中关于明清时期民间故事的穿插，那些充满生活气息的诙谐段子，那些关于忠孝节义的传说，都让我看到了即使在艰难的时代，人们依然保持着对美好生活的向往和对传统美德的坚守。这本书让我明白，历史的进程，从来都不是由少数伟人决定的，而是由无数普通人的勤劳、智慧和勇气共同书写的。

这本书在处理中国古代科技和经济发展的章节时，展现出一种令人耳目一新的视角。它没有将这些内容仅仅当作枯燥的知识点罗列，而是深入挖掘其背后的社会原因和文化影响。我尤其欣赏作者在描述古代农业技术进步时，不仅仅讲解了耕作方法、灌溉技术等，还阐述了这些技术如何影响了农村的社会结构，如何促进了人口的增长，以及这些变化又如何反过来影响了国家的稳定和发展。这种多角度的分析，让我对古代社会有了更深刻的理解。书中对古代商业贸易的描写，也让我大开眼界。它不仅仅介绍了丝绸之路、运河漕运等宏大的贸易体系，还描绘了市井小民的交易场景，以及不同地域之间商品交流带来的文化融合。我仿佛看到了热闹的集市，听到了商贩的吆喝声，感受到了古代商业的勃勃生机。让我印象深刻的是，作者在书中还探讨了古代的科技发明，如造纸术、指南针、火药等，是如何对中国乃至世界文明产生深远影响的。它不仅仅是简单地介绍这些发明，还分析了当时的技术条件、社会需求以及推广过程中遇到的阻碍，使得对这些发明的理解更加深入。这本书让我明白，科技和经济的发展从来都不是孤立的，而是与政治、文化、社会生活紧密相连，共同塑造着历史的进程。

我发现这本书在处理一些民族融合和文化交流的篇章时，有着非常独到的视角。它没有将历史简单地描绘成一个民族征服另一个民族的故事，而是更侧重于不同文化之间的碰撞、交融和相互学习。我尤其欣赏它在描述古代丝绸之路时，那种跨越时空的壮阔感。它让我看到了，在漫长的历史长河中，我们的先辈是如何与异域文明进行交流，如何将中国的文化传播出去，又如何吸收外来的精华，从而丰富和发展了中华文明。书中对一些少数民族的历史和文化也给予了足够的重视，并没有将他们边缘化，而是将他们视为中华民族大家庭中不可或缺的一部分。它让我看到了，正是这种多元文化的融合，才使得中华文明如此富有生命力和创造力。我特别喜欢书中关于唐朝时期对外交流的描写，那种开放包容的气度，那种海纳百川的胸怀，让人为之动容。书中也提到了一些外来宗教在中国的发展，以及它们如何在中国本土文化的基础上，形成了独特的中国化形态。这让我意识到，文化的发展从来都不是单向的，而是一个相互作用、相互影响的动态过程。这本书让我对“大一统”的中华民族有了更深刻的理解，它不是强制性的同化，而是基于共同的历史记忆、文化认同和国家认同，是一种包容并蓄的融合。读完这些篇章，我感到自己的视野得到了极大的拓展，对我们民族的历史有了更全面、更立体的认识。

这本书在描写中国古代的政治制度和权力斗争时，展现出一种令人着迷的深度和广度。它并没有简单地将历史事件描绘成黑白分明的善恶对决，而是深入剖析了权力运作的复杂性和人性的多面性。我尤其欣赏作者在分析某个朝代政治体制的演变时，能够从多个角度进行解读。比如，它会分析中央集权制度的建立和巩固，也会探讨地方官僚体系的形成和运作，还会揭示权力斗争背后隐藏的利益集团和政治派系。这种细致入微的分析，让我对古代政治的运作有了更清晰的认识。书中对一些著名的政治改革和权力斗争的描写，更是引人入胜。作者并没有回避那些血腥和残酷的场面，但它更侧重于分析这些事件背后的原因和结果，以及它们对历史进程产生的深远影响。让我印象深刻的是，作者在书中还探讨了古代的法律制度和刑罚体系。它不仅仅介绍了各种法律条文，还分析了这些法律是如何维护统治阶级的利益，以及它们对社会秩序和人民生活产生了怎样的影响。这本书让我明白，政治的运作从来都不是一帆风顺的，而是充满了权谋、斗争和博弈。它也让我认识到，历史的发展，从来都不是偶然的，而是多种力量相互作用的结果。

这本书就像一位博学的老者，坐在摇椅上，缓缓向你讲述着我们这片土地上发生过的故事。它不是那种让你提心吊胆、心跳加速的惊险故事，更像是午后一杯温茶，带着淡淡的香气，让你沉静下来，细细品味。我尤其喜欢它在描述古代社会生活的部分，那种质朴而又充满智慧的生活方式，通过文字跃然纸上，仿佛我置身其中，能感受到微风拂过稻田的沙沙声，能闻到炉火边飘出的饭菜香。作者并没有过多地纠缠于那些冰冷的年代划分和权力斗争，而是将笔触更多地放在了普通人的日常生活，那些耕作、手工艺、节日庆典，甚至是街头巷尾的闲谈，都描绘得栩栩如生。通过这些细节，我仿佛看到了历史的脉络，看到了千百年来人们的喜怒哀乐，看到了文化的传承和演变。它让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的功过是非，更是无数普通人一砖一瓦堆砌起来的宏伟画卷。更让我惊喜的是，作者在叙述中巧妙地融入了一些社会学的观点，让我从更宏观的角度去理解当时社会结构的特点，以及这些结构对个体生活的影响。比如，书中对宗法制度的阐述，不仅仅是罗列条条框框，而是通过一个个生动的例子，展现了它如何渗透到家庭、社会乃至政治生活的方方面面，以及它所带来的稳定与束缚。读完这部分，我才真正理解了为什么很多古代的社会现象会以那样的方式出现，以及它们对后世产生了怎样的深远影响。这本书给我最大的感受就是，它让我不再觉得历史是遥远而枯燥的，而是充满了人情味，充满了生活的气息，让我对我们民族的过去产生了更深的共鸣和热爱。

这本书给我最大的惊喜是它对中国古代哲学思想的梳理和解读。作者并没有将那些深奥的哲学概念变得晦涩难懂，而是用一种通俗易懂的方式，将其融入到历史叙述之中。我尤其喜欢它在阐述儒家思想时，不仅仅介绍了“仁、义、礼、智、信”等核心概念，还探讨了这些思想是如何在中国古代的政治制度、社会伦理和家庭关系中得到体现和应用的。它让我明白了，为什么儒家思想能够在中国历史上占据如此重要的地位，以及它对中国人的思维方式和价值观念产生了怎样的影响。书中对道家思想的解读也颇具启发性。它不仅仅介绍了“道法自然”、“无为而治”等理念，还分析了这些思想是如何影响了中国古代的艺术、文学和养生之道，以及它们如何在人们追求精神自由和内心宁静方面发挥了作用。让我印象深刻的是，作者在书中还探讨了佛教在中国的发展和演变。它不仅仅介绍了佛教的基本教义，还分析了佛教是如何与中国本土文化相结合，形成了具有中国特色的佛教宗派，以及佛教对中国人的生死观、世界观产生了怎样的影响。这本书让我对中国古代哲学有了更深的认识，它不仅仅是抽象的理论，更是与生活息息相关，影响着中国人的精神世界。

这本书最让我回味无穷的是它在讲述中国古代的军事战略和战争史时，展现出的那种战略高度和宏观视野。它不仅仅是简单地罗列战役和结果，而是着重于分析战争背后的战略思想、军事原则以及对历史进程的影响。我尤其喜欢它在分析古代著名战役时，能够深入挖掘其战略部署、兵力调配以及出奇制胜的战术。它让我看到了古代军事家的智慧和胆识，也让我对“兵者，诡道也”有了更深的体会。书中对一些重大历史转折点的军事决策分析，更是令人拍案叫绝。比如，在某个朝代面临外敌入侵时，它会分析当时的军事形势、战略选择以及最终的结果，从而揭示出战略决策对国家命运的至关重要性。让我印象深刻的是，作者在书中还探讨了古代的军事科技发展，如战争工具的演进、攻城守城技术的进步，以及这些技术如何影响了战争的形态和结果。它让我看到了古代军事技术与战略思想的相互促进。读完这些篇章，我感觉自己仿佛置身于古代的战场，感受到了战争的残酷，也体会到了战略家的深邃谋划。这本书让我对中国的军事史有了更深刻的认识，也让我对古代军事家的智慧和勇气充满了敬意。

满足了我了解历史的部分好奇。想中国这么大，治理真不是容易事情。可为啥一个个朝代更迭就没有进入资本主义社会呢？？？

“最可怜的就是少数明眼人，在晋武帝的盛期他们已知自己是处在衰乱的末世。但他们的大声疾呼并没有发生效力。一般的人似乎都抱着一种”日暮途远倒行逆施“宗旨度日；人心既死，一切在理论上可行的办法都无济于事。”P138

眼光和别人就是不一个样，透！！

这个还是得配上那个文选，否则……

一个学科的最高造诣就是能有效率地删繁就简。作者寥寥数语就纵观了中国从史前到清末的整个历史线。篇幅短但又能做到不局限于叙述客观事实，作者精巧地将自己的历史观也融入了其中，每一个字都不多余。朝代与政治变迁是主线，兼顾各时期的经济样貌与文化宗教。读起来非常过瘾。