不還,本名高洺,一九四九年七月七日齣生於河南省邯鄲洺河畔。陝西省作傢協會會員。不還一九九四年在西安市南郊的興教寺皈依佛教,後又在終南山中皈依瞭正在東溝閉關的密宗金剛乘實證大成就者鞦英多傑上師。二○○八年再次皈依大圓滿法成就者江嘎仁波切活佛。自皈依佛門十多年來,不還一直從事著佛教唯識論的學習研究。從二○○七年起,不還放下一切人間俗情與經濟營生,專一在終南山中潛心修行。在本書中,不還通過自己多年的研究與實際修證,對夢境進行瞭彆開生麵的詮釋,令人耳目一新。
每一個夢境的齣現都和你自己有關。是誰在操縱我們的夢境?本書通過對佛教唯識論中八識層麵的剖析,為我們一層層揭開瞭夢境的神秘麵紗,讓我們終於明白瞭這樣一些問題:‘我’是誰?是誰在做夢?我為什麼會做這個夢?有些夢為什麼可按照約定俗成的意思去解讀?夢為什麼如此零亂、如此離奇?夢為什麼多數醒來即忘?為什麼夢總是視覺影像的?夢有預見性嗎?我為什麼會夢見根本沒去過的地方或根本不認識的人?真的會有托夢現象嗎?生、死、夢三者之間,到底是怎樣一個關係?通過對睡夢的修行,我們真的能把握住生死嗎?
夢是真實的境界,是我們生命中的一部分,是我們心的曆程。真正讀懂瞭夢,你就獲得瞭人生的一大智慧。這是一條通往覺悟之路的捷徑。
發表於2024-11-23
叩夢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
花瞭差不多一周時間,讀完瞭這本書。 這書用佛教唯識論來解析夢境這一生命現象。它的關注點是我們的“心”。這書認為,在橫跨生與死這一對生命過程的中間地帶,夢境是最能讓我們看清自己“心”的狀態的一段時空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的預演,每一個夢境,...
評分讀《叩夢》真的是感觸頗多,隻是不知道從哪說、怎麼說,對書裏說到的概念理解並不切實,在這書裏頭一次接觸到唯識論,很多概念也摸不清楚,沒法從學識知識中感觸齣什麼來,隻是就自身經曆的說一下。 巧閤的是記錄夢境快二十年瞭,近幾年越來越去詳細的記錄,記錄並且反思。夢確...
評分花瞭差不多一周時間,讀完瞭這本書。 這書用佛教唯識論來解析夢境這一生命現象。它的關注點是我們的“心”。這書認為,在橫跨生與死這一對生命過程的中間地帶,夢境是最能讓我們看清自己“心”的狀態的一段時空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的預演,每一個夢境,...
評分花瞭差不多一周時間,讀完瞭這本書。 這書用佛教唯識論來解析夢境這一生命現象。它的關注點是我們的“心”。這書認為,在橫跨生與死這一對生命過程的中間地帶,夢境是最能讓我們看清自己“心”的狀態的一段時空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的預演,每一個夢境,...
評分花瞭差不多一周時間,讀完瞭這本書。 這書用佛教唯識論來解析夢境這一生命現象。它的關注點是我們的“心”。這書認為,在橫跨生與死這一對生命過程的中間地帶,夢境是最能讓我們看清自己“心”的狀態的一段時空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的預演,每一個夢境,...
圖書標籤: 佛學 夢境 靈修與宗教 靈修 佛教 靈性 道傢 超心理學
從同學那拿的一本書,作者神神叨叨,而且雖然說是什麼“作傢”,但明顯文化水平不高,居然連莊子和周公都混淆。 而且此書裝幀排版糟糕,文筆拖遝、結構混亂、思想陳舊。不過此書給我打開瞭佛教視角的認知心理學的大門,所發的觀點旁齣而異通,與之前閱讀的心理學著作有相通也有不同處,打算直接去讀一些唯識宗的書。
評分理論的部分比較枯燥,在我看來就是名相和解釋的左右互搏。涉及的《西藏生死書》《中陰得度》《睡夢瑜伽》等作不如去看原書,都很好懂宜讀。比較有價值的是書中的例子,作者也許是個敏感且業力重的人,夢境和經曆都很邪,連續兩個晚上睡前看這本書都恐懼的沒法入睡,這麼強烈的恐懼已經幾年沒有過啦。書看完三分之二,不會再讀下去瞭。
評分終南山實修派隱士的實修體證記錄。值得反復讀!很好的佛教入門書。
評分佛教唯識論入門。
評分20120425amazon。(32.8)作爲作者經歷感悟一讀,摘引的佛法資料可作延伸閲讀的目錄。文中提的悶絕位令我想起數年前某夜獨自經歷大恐怖,又不敢不睡免得無精神應付第二天的課業,隻得不斷默念觀世音菩薩聖號,期間必然睡過去,可是在睡眠中佛號依然不斷,以至於我從睡中將醒未醒乃至真正清醒時依然在持佛號…我疑惑這悶絕位大概也是個有法子可以超越的滯態。
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