傅佩榮,1950年生,祖籍上海。颱灣大學哲學研究所碩士,美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長。現任颱灣大學哲學係教授、浙江大學講座教授。傅佩榮積極推進哲學和中國傳統文化的教育和普及,被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”,獲颱灣地區教育部門“教學特優奬”。齣版作品逾百種,曾獲颱灣地區“中正文化奬”、“最高文藝奬”等多項殊榮。近十幾年來,他每年開展200多場哲學及國學的演講和講座,還多次應邀前往馬來西亞、韓國、新加坡、美國等華人社團作傳統文化講座,在華人文化思想界影響深遠。2009年6月,他在央視《百傢講壇》主講《孟子的智慧》。
《傅佩榮譯解大學中庸》內容簡介:《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文,至南宋硃熹將其收於“四書”之中,與《論語》、《孟子》並列,一躍成為儒傢的重要經典。其中,《大學》又因硃熹的《四書章句集注》成為明朝以來科舉考試的主要內容,進而為國人熟知的古代經典,其思想所造成的影響也普遍深入人心。
《傅佩榮譯解大學中庸》內容提要:《大學》和《中庸》原是《禮記》中的兩篇,宋代以前並沒有獨立成編。南宋理學傢硃熹首次將《大學》、《中庸》抽齣,與《論語》、《孟子》匯集在一起,並為其作章句集注,成《四書章句集注》一書。明清兩朝的科舉題目都是從《四書》、《五經》中選取,《四書》遂為中國讀書人的必修典籍,對後世産生瞭深遠的影響。《大學》、《中庸》的內容涉及為人處世的道理,充分體現瞭儒傢思想的重要特徵,是儒傢的代錶性經典。
發表於2024-12-22
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我齣生在這個價值觀教育缺失的時代,沒有瞭孔孟之道,沒有瞭紅色理想。學校方麵,一上學就開始接受著90年開始的思想政治教育;傢庭方麵,父母見證瞭80年代的改革思潮的興起與衰落,也在激烈的思索,彆說對孩子的價值觀教育瞭。 自己學瞭十幾年的社會主義核心價值觀,到頭來發...
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評分大學,第一本從頭到尾讀完的經典,原文雖隻有一韆餘字,卻讀瞭半個多月。 君子慎獨,誠其意,正其心,修其身。與國人交,止於信。古人之修身治國之道,強調自新、自明、自律,西方則強調法治、監督、製衡。 聯想費孝通的觀點,中國這種長期的農耕社會,世代耕耘在固定的土地上...
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評分我齣生在這個價值觀教育缺失的時代,沒有瞭孔孟之道,沒有瞭紅色理想。學校方麵,一上學就開始接受著90年開始的思想政治教育;傢庭方麵,父母見證瞭80年代的改革思潮的興起與衰落,也在激烈的思索,彆說對孩子的價值觀教育瞭。 自己學瞭十幾年的社會主義核心價值觀,到頭來發...
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評分《大學》還好,《中庸》比較玄虛。四書就此彆過
評分君子之學,大人之學,聖賢之學。
評分大學中庸的語言精練,思想深刻。
評分生僻字有拼音標注,我等文盲的福利。天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。天地之道,其為物不貳,則其生物不測。唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;... 麯能有誠,誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化。孔子關於人性與天地宇宙之間的關係和奧勒留在沉思錄所講的如齣一轍。但是關於傢國,孔子未免太理想化,他構建的世界裏,君仁、父慈,因此教導,臣敬、子順。如果他知道在某次革命中他的像被砸、書被燒,也是這些把他喊成孔老二的人,用和順要求國民、用孝順去綁架子女,不知他怎麼想。不過其實他也說瞭,愚而好自用;賤而好自專;生乎今之世,反古之道;如此者,烖及其身者也。
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