利玛窦

夏伯嘉，（R.PO-CHIAHSIA）。美国宾夕法尼亚州立大学Edwin Erle Sparks讲座教授，台湾中研院院士。出生于香港，先后求学于香港、英国、德国和美国，是近代早期欧洲史和中西文化交流史领域的著名学者。已出版专著和编著十余部，其中多部作品被译成中文、日文、意大利文、西班牙文和德文，多个国家授予其学术荣誉。

出版者:上海古籍出版社

作者:[美]夏伯嘉

页数:326

译者:向红艳

出版时间:2012-4-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532561070

丛书系列:复旦文史丛刊

图书标签:利玛窦历史海外中国研究宗教耶稣会传记夏伯嘉来华耶稣会士

意大利耶稣会士利玛窦是天主教中国传教区的奠基者，是中西文化交流史上最著名的传教士之一。作为将天主教带人中国的先驱，利玛窦在华传教28年，通过学习中国语言和文化，跨越了中西文化间的鸿沟。即使在400年后的今天，他仍是中国最有名的西方人之一，因其在西学东渐和中学西传上的卓越贡献而被纪念。

《复旦文史丛刊：利玛窦紫禁城里的耶稣会士》是首部全面使用中西文相关文献的利玛窦传记，讲述了利玛窦沟通反宗教改革时期天主教欧洲与明代中国的不平凡的一生。作者追述了利玛窦在意大利中部城市马切拉塔的童年时光，在罗马接受教育的学生时代，在葡属印度地区的逗留，以及在大明帝国内自我发现与文化遭遇的漫长经历。

读后感

事實上，我一直很懷疑早期傳教士的傳教成果。他們的那些為數可憐的受洗人，實際上能夠真正瞭解基督教義的，恐怕只會佔極小的一個部分。而利瑪竇拒絕以西僧面目出現以後，這個比例應該會有所上升，但估計也是有限的。  

这个书，总的来说很好，包括翻译在内。但毋庸置疑，难免有些地方是有问题的。 以细节来说，副标题就有问题：“紫禁城里的耶稣会士”。利玛窦又何曾与紫禁城发生什么直接关系呢？这个“里”实在是不知从何谈起？ 書中屢屢出現一個叫做“孫矿”的人，天知道，他誰啊？不過，根據...  

看这本书是为了写论文，关于跨文化沟通，我就想到西方那些传教士想当年是怎样艰苦卓绝的来到顽固的中国人群体里说服顽固的中国人改信基督教的啊，太不可思议。 于是写了一篇论文题为：信仰如何跨越 文化的障碍。 具体是关于十五至十七世纪的基督教传教士来华传教情况。 1、语言...

摘自《夏伯嘉——历史确定性的毕生寻觅》 作者：朱孝远 夏伯嘉后来研究中西交流史，研究利玛窦，完成了让整个学术界非常吃惊的重大转身。为什么会这样呢？还是为了寻找文化归属感中的确定性。2000年，夏伯嘉在一篇文章中写道：“十年前我刚到纽约大学接任时，接到香港家里的...  

这个书，总的来说很好，包括翻译在内。但毋庸置疑，难免有些地方是有问题的。 以细节来说，副标题就有问题：“紫禁城里的耶稣会士”。利玛窦又何曾与紫禁城发生什么直接关系呢？这个“里”实在是不知从何谈起？ 書中屢屢出現一個叫做“孫矿”的人，天知道，他誰啊？不過，根據...  

用户评价

比记忆迷宫那本好看，翻译很流畅，内容也比较雄厚

给外国人看的，当故事书读

比某人写的那本什么狗屁不通的穿越宫殿剧不知道厚实几亿倍，也就国内那些所谓的文艺小清新喜欢那种莫名其妙的”好书“~~

风格有点点像史景迁。 对人物的心灵精神描摹很欣赏。

夏伯嘉很看重史料。当年他写博士论文，题目就是德国北部一个城市的宗教、政治的历史，即明斯特城的再洗礼王国。他后来写道:“自路德挺身而出，抨击罗马教皇的权威，异议天主教义与行略，欧洲就分成了新旧两派。而新教革新中，又有其他比路德更激烈的宗教改革者。有些人从宗教改革到社会革命，德国农民战争与再洗礼教王国皆是那个时代社会大动荡的现象，结果都遭到镇压。明斯特的再洗礼教王国的小天堂(1534-1535)就在新旧两派的共同夹击下被歼灭的。”夏伯嘉要研究的正是这个宗教革命的后果与其在社会、文化上的意义。为了研究这个题目，夏伯嘉去了明斯特，在市档案馆奋战了十个月，找到了大量第一手资料:房产税收表、教区领洗表、新市民登记表、民刑档案资料、市政府会议记录、官方文书等。