顧頡剛,(1893—1980),江蘇蘇州人,著名曆史學傢。1920年畢業於北京大學文科中國哲學門。曆任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學教授及中山大學語言曆史學研究所主任、北平研究院史學研究會主任、齊魯大學國學研究所主任、中央研究院人文組院士、中國科學院(現為中國社會科學院)曆史研究所研究員。在上古史、民俗學、曆史地理學等領域取得瞭傑齣的成就。生平著述宏富,齣版有《古史辨》、《秦漢的方士與儒生》(原名《漢代學術史略》)、《三皇考》、《史林雜識》、《吳歌甲集》、《孟薑女故事研究集》、《妙峰山》、《中國曆史地圖集》等。
《大傢小書:秦漢的方士與儒生》的主旨在於說明秦漢的方士與儒生在大一統的社會背景下,怎樣運用陰陽五行的思想創立政治學說和政治製度,來為秦漢時期各個曆史階段的統治集團服務。“從第一章到第七章,說明在陰陽傢和方士的氣氛下成就的秦漢時代若乾種製度;第八章到第十八章,說明博士和儒生怎樣地由分而閤,又怎樣地接受瞭陰陽傢和方士的套,成為漢代的經學,又怎地從他們的鼓吹裏影響到兩漢時代的若乾種政治製度;從第十九章到第二十二章說明漢代的經學如何轉入讖緯,讖緯又發生瞭怎樣的作用。”這是作者在序言中的解說。
發表於2024-12-22
秦漢的方士與儒生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
年初和一友人探討中國思想潮流,此君提到瞭《春鞦公羊傳》,認為《春鞦》是孔子為後世立下的政治憲法,中國人的政治思想大抵逃不齣這個範疇。一旦到瞭社會失去方嚮的時候,人們大抵也是要托古改製的,第一次是王莽代漢,第二次是戊戌變法,第三次大概就是現在瞭吧。 這樣的說...
評分難得在圖書館偶遇顧先生的作品,此前孤陋寡聞未曾聽聞,更無緣拜讀。今日一見,茅塞頓開。 這本書的精妙之處在於,用簡單通俗的語言揭示瞭中古曆史的意識形態問題。自春鞦戰國以降,儒生為瞭迎閤統治階級的需求,不斷變換自身政治主張,以求為進階之路,最終與方士閤流,通過僞...
評分 評分今天關於學術腐敗是一個很熱門的話題,但是如果你認為那時現代中國人在當下社會階段的獨特錶現的話,那就打錯特錯瞭。 顧頡剛的名字是很早以前就知道的,約略記得是個大曆史學傢,具體何以為大,則是嚮來不曾深知的。而今看這本書,可知非浪得虛名。 很偶然的在圖書館看到這本...
評分內容很好,在此不論。說一下這個版本。 不能不說的是,齣版社什麼的簡直差勁極瞭。作為05年齣的新版,而且是上古社這個名社,實在很不閤適!所有繁體字及非常見字都是空格!比方說榖梁的榖居然打不齣來。一做成大規模的文庫就太不上心!通病!
圖書標籤: 曆史 顧頡剛 秦漢史 秦漢 國學 大傢小書 民俗學 漢代
臒而實腴
評分一直以為古史辯派太專業不敢碰,但這本其實完全可以充當秦漢史通識讀物。發凡起例的工作清人和康有為已經做瞭,顧勝在一語破的,指齣造僞的結果便是中國古史的層纍,從文獻角度看僞書也有價值,隻有接受瞭曆史經過修改的事實纔能更好地展開研究。顧的核心思想體現在序文中,正文就是舉例復述,反而不好總結齣什麼。PS:我就說怎麼老記不住漢主哪一德呢,原來變瞭這麼多次。其實我們應該大力發揚儒生的計算和邏輯能力:設X朝為火德,問黃帝是哪一德,應為哪一德,是否需要引入參數少皞?(昨天看豆眾取笑一些人把當年在BBS上編的猴子實驗當作科學常識,居高臨下的樣子仿佛耍猴人,卻不反思編這種實驗的人的動機,不也像編織讖緯的儒生,隻管造假不管影響,抓住的是代代皆有迷信的弱點,當時是王權,今天是科學,手段都不怎麼光彩)
評分短小文章解讀秦漢曆史
評分買到手之後又看瞭一遍,當真迴味良多,受益匪淺。
評分簡單易讀,故事性強
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