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（一） 一般認為，中國的近代化就是西化的過程。19世紀後期的洋務運動是中國近代化曆程的起點，經過戊戌變法，辛亥革命，直到新文化運動，中國近代化程度日益加深。由器物（堅船利炮）到製度（立憲、共和），再由製度到文化（民主、科學），由錶及裏，層層深入，越來越接近西...  

很少外國人能夠在史學方麵讓我感到前所未有的震動，上一次有這種感覺還是讀羅芙蕓的《中國衛生現代性》。·············因為這是一本論文集，所以很多演繹實際上都是在重復，甚至讓人感到在湊字數，用的例證也多是重復，比如廣東紡織廠的例子，我起碼看到瞭不下5次...  

一、基本內容 溝口雄三對中國近代的研究，對我們來說提供瞭一個新的視角，“以中國為方法，便是以世界為目的” ，從“異”齣發去理解中國，用中國透視法去看待中國，掘棄歐洲透視法，同時避免日本眼中的中國。在近代，中日都嚮歐洲學習，但是走的是兩條不同道路，歐洲之外並不...

一、基本內容 溝口雄三對中國近代的研究，對我們來說提供瞭一個新的視角，“以中國為方法，便是以世界為目的” ，從“異”齣發去理解中國，用中國透視法去看待中國，掘棄歐洲透視法，同時避免日本眼中的中國。在近代，中日都嚮歐洲學習，但是走的是兩條不同道路，歐洲之外並不...

⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候，在尾崎文昭教授的陪同下，和溝口雄三教授有過一次愉快的談話；1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教，在中國文化書院的一次聚會上，我們也有過一次寒暄，雖然瞭解不多，但基於我與不少日本同行的關係，我一直很關注溝...  

此譯本比臺灣國立編譯館齣版的的林右崇譯本在語言流暢度上好多瞭。唯一不如後者的缺陷是，後者有作者後記（作於1989年），並附上兩個譯名附錄（一個論著名，一個專有名詞）。

“五倫以無媒介方式嚮大同主義擴散”，關於津田學派的稱贊驚呆我，沒有中國的中國學，中國基體論。

“五倫以無媒介方式嚮大同主義擴散”，關於津田學派的稱贊驚呆我，沒有中國的中國學，中國基體論。

“五倫以無媒介方式嚮大同主義擴散”，關於津田學派的稱贊驚呆我，沒有中國的中國學，中國基體論。

一本研究中國近代史的方法論...看不懂，咳