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發表於2024-06-18

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老師課上在講解理論的全球化和本土化時提到瞭這本書，提醒我們全球化的標準一定程度上是以歐美為標杆，要警惕西方知識中心主義，以中國為方法。盡管《作為方法的中國》批判的是日本學者對近代中國研究的觀念，但溝口提齣的方法論卻是放之曆史研究、學術研究，乃至看待世界的角...  

老師課上在講解理論的全球化和本土化時提到瞭這本書，提醒我們全球化的標準一定程度上是以歐美為標杆，要警惕西方知識中心主義，以中國為方法。盡管《作為方法的中國》批判的是日本學者對近代中國研究的觀念，但溝口提齣的方法論卻是放之曆史研究、學術研究，乃至看待世界的角...  

1.中日之間存在的矛盾與隔閡，是否是因為兩方都以如下思考體係為基準：中國和日本都以歐洲作為參考標準來衡量自身和對方，因此，凡是符閤的都標記為“先進”，反之則成為瞭“落後”。換言之，對自己和彆人的評價依照的卻不是兩者自身的發展邏輯，那麼就談不上“理解”和“交流...  

（一） 一般認為，中國的近代化就是西化的過程。19世紀後期的洋務運動是中國近代化曆程的起點，經過戊戌變法，辛亥革命，直到新文化運動，中國近代化程度日益加深。由器物（堅船利炮）到製度（立憲、共和），再由製度到文化（民主、科學），由錶及裏，層層深入，越來越接近西...  

關於“近代中國”的部分很有意思

《作為方法的中國》內容一樣 但是譯者不同

“五倫以無媒介方式嚮大同主義擴散”，關於津田學派的稱贊驚呆我，沒有中國的中國學，中國基體論。

《作為方法的中國》內容一樣 但是譯者不同

全世界左派請藥店碧蓮