譯者的話:
我們常常說羅素是現代數理邏輯中邏輯主義分支的主要代錶和現代分析哲學的重要代錶,其實,無論如何,羅素首先是一位萊布尼茨研究者。……
然而,萊布尼茨遠不隻是羅素的一個研究對象,他事實上構成瞭羅素走嚮自己、實現自己的一座重要橋梁,質言之,羅素是在研究萊布尼茨的過程中走上自己的哲學道路的。……
……羅素高於前人的地方在於他采用瞭一種特殊的方法,……也即他所謂“奧卡姆剃刀”的方法。……先前萊布尼茨研究的一項基本缺陷就是……不注意追究這些意見的“終極根據”。……羅素給自己提齣的首要任務就是去探究萊布尼茨諸多哲學意見的“根據”,尋求萊布尼茨哲學的理論基礎。
……羅素極其興奮地看到瞭“一束強烈的光綫”突然照射到瞭“萊布尼茨哲學大廈”的“最幽深處”,看到瞭它的“基礎”是“如何奠定”的,它的“上層基礎”又是“如何拔地而起”的……:“萊布尼茨哲學差不多完全起源於他的邏輯學”。……我們在《對萊布尼茨哲學的批判性解釋》中所看到的也與其說是萊布尼茨的哲學體係,毋寜說是萊布尼茨哲學的邏輯基礎或邏輯前提。……正是在這部著作中,我們已經相當強烈地感受到瞭羅素後來明確錶述齣來的“邏輯是哲學的本質”的重要思想。
……該書對羅素哲學發展的重大影響還遠不止於此。……在羅素對萊布尼茨邏輯學說和實體學說的批判中,已經醞釀瞭他以後很久纔完成的“從具有屬性的實體到處於關係中的事件”的“轉變”,而這樣一種“轉變”無疑是他的“邏輯原子主義”得以形成的必要前提。
萊布尼茨,德國數學傢、哲學傢,和牛頓同為微積分的創始人;1646年7月1日生於萊比锡,1716年11月14日卒於德國的漢諾威。
他父親是萊比锡大學倫理學教授,傢庭豐富的藏書引起他廣泛的興趣。1661年入萊比锡大學學習法律,又曾到耶拿大學學習幾何,1666年在紐倫堡阿爾特多夫取得法學博士學位。他當時寫的論文《論組閤的技巧》已含有數理邏輯的早期思想,後來的工作使他成為數理邏輯的創始人。
1667年他投身外交界,曾到歐洲各國遊曆。1676年到漢諾威,任腓特烈公爵顧問及圖書館的館長,並常居漢諾威,直到去世。
萊布尼茨的多纔多藝在曆史上很少有人能和他相比,他的著作包括數學、曆史、語言、生物、地質、機械、物理、法律、外交等各個方麵。
發表於2024-12-28
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圖書標籤: 哲學 萊布尼茨 羅素 西方哲學 質料 萊布尼茨 裸素 羅素
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評分奧卡姆剃刀?在那個250手裏確切嘀說應該是“奧卡姆菜刀”:一刀下去,也就找不到狗雞瞭!
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