《人類理智新論(套裝上下冊)》內容簡介:十七世紀,西歐哲學界在認識論上爆發一場經驗論與唯理論的大爭論,先是唯物主義經驗論者弗·培根奠定瞭認識起源於經驗的原則;繼而笛卡爾創導唯理論,宣揚天賦觀念說,遭到霍布斯、伽森狄等的反駁;到十七世紀末,洛剋以其《人類理智論》詳盡地批駁瞭天賦觀念說,並係統地論證瞭經驗論的原則;緊接著,萊布尼茨又站在唯心主義唯理論和維護天賦觀念說的立場,從“單子論”和“前定和諧”的觀點齣發,寫成《人類理智新論(套裝上下冊)》,以對話體的形式,與洛剋的《人類理智論》逐章逐節逐段進行瞭針鋒相對的辯駁和多方麵的討論。《人類理智新論(套裝上下冊)》對瞭解歐洲近代哲學史上這場鬥爭以及當時的科學和哲學都有重要意義。
發表於2025-01-22
人類理智新論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:在《西方哲學史》中,羅素不公正地譏諷瞭萊布尼茨(1646-1716),說天纔的萊布尼茨的體係中隱秘地有一套深刻嚴密的體係,而流俗的萊布尼茨卻對王公貴婦講述著“我們這個世界是一切可能世界中最美好的世界”這樣的諂媚之詞。然而,羅素是從分析的、無神論的立場隨意...
評分【按語:在《西方哲學史》中,羅素不公正地譏諷瞭萊布尼茨(1646-1716),說天纔的萊布尼茨的體係中隱秘地有一套深刻嚴密的體係,而流俗的萊布尼茨卻對王公貴婦講述著“我們這個世界是一切可能世界中最美好的世界”這樣的諂媚之詞。然而,羅素是從分析的、無神論的立場隨意...
評分【按語:在《西方哲學史》中,羅素不公正地譏諷瞭萊布尼茨(1646-1716),說天纔的萊布尼茨的體係中隱秘地有一套深刻嚴密的體係,而流俗的萊布尼茨卻對王公貴婦講述著“我們這個世界是一切可能世界中最美好的世界”這樣的諂媚之詞。然而,羅素是從分析的、無神論的立場隨意...
評分【按語:在《西方哲學史》中,羅素不公正地譏諷瞭萊布尼茨(1646-1716),說天纔的萊布尼茨的體係中隱秘地有一套深刻嚴密的體係,而流俗的萊布尼茨卻對王公貴婦講述著“我們這個世界是一切可能世界中最美好的世界”這樣的諂媚之詞。然而,羅素是從分析的、無神論的立場隨意...
評分【按語:在《西方哲學史》中,羅素不公正地譏諷瞭萊布尼茨(1646-1716),說天纔的萊布尼茨的體係中隱秘地有一套深刻嚴密的體係,而流俗的萊布尼茨卻對王公貴婦講述著“我們這個世界是一切可能世界中最美好的世界”這樣的諂媚之詞。然而,羅素是從分析的、無神論的立場隨意...
圖書標籤: 哲學 萊布尼茨 西方哲學 認識論 德國 漢譯世界學術名著叢書 近代哲學 商務印書館
有時候,會覺得唯理論簡直反思維反人類,那是數學的確定性還沒有被否定之前、隻有天纔纔會願意思考並奉行的東西。有些像王車易位,將最重要的部分定死。坐標係是這樣,微積分也是如此。有可能是受到瞭神的束縛,更可能是為自己不可解之物尋找閤適的理由,這點經驗論和唯理論是差不瞭許多的。題外話:目前對萊布尼茨哲學感觸最深的反而是前定和諧裏麵那種“可能性”的探討,萊布尼茨差一點就會有突破性的進展瞭,可惜(或至少看上去是可惜的)他沒有更深入那個領域……
評分啊,這本書從十分不認為有讀的必要到也看得津津有味也是不易的,但是在kingcrimson和形態學的轟炸下腦袋不轉個瞭。萊布尼茨的措辭極尊敬人,而洛剋則文采太高,我一直不太知道洛剋到底是不是不信教的,如果不信教萊布尼茨還瞎想象就夠不好瞭。萊布尼茨是我最喜歡的數學傢之一,他玩的這一套還是很聰明的,但是說到底我無法接受任何有神論的論述瞭。可以有神,但論述得令人煩。但我理解斯賓格勒為何大棒掄瞭他們一頓瞭……
評分譯文相比《人類理解論》要嚴謹許多
評分康德哲學之前必須讀到的哲學傢; 在中國的教育中,萊布尼茨的地位太低瞭,僅僅是一個邏輯學傢, 但是在西方的教育中,他的地位顯然是要比那位蘋果先生要偉大的多 禽獸是依賴經驗的,哈哈,哲學傢罵人是比較厲害的。。。。 柏拉圖式的寫作,信仰柏拉圖的大陸哲學傢!!!! 先驗---------宇宙-------靈魂--------上帝 靈魂說在柏拉圖的理論中的重要性!!!
評分終於讀瞭萊布尼茨,我所缺失的西方近代哲學的最後一環在今晚扣上瞭,接下來可以重新迴歸康德—費希特—謝林—黑格爾這一巔峰時刻瞭。萊布尼茨恰恰是前德國古典哲學的最後一位甚至也是第一位唯一的一位怎麼也不能缺的德國哲學傢,本書是以與洛剋《人類理解論》對話的態度上生産的新認識論,這緊接著培根/笛卡爾/霍布斯的經驗論與唯理論論戰,其精神形態一直體現在黑格爾與羅素、尼采與密爾、拉康與喬姆斯基、伽達默爾與德裏達等人身上。其實早在休謨的《人性論》及其簡本《人類理智研究》喚醒康德之後,康德《純粹理性批判》中的先驗感性論部分就已經結閤萊布尼茨解釋瞭洛剋問題瞭。而海德格爾對康德哲學乃至整套德國古典唯心主義的反復梳理也已然提供瞭一條現代版的究極認識論。科學形而上學之外,人該如何麵對多齣來的人性本身問題,全在德國哲學裏。
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