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发表于2024-11-02

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在中国发现历史 电子书 读后感

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柯文的《在中国发现历史》一书,在中国近代史研究领域中刮起了范式革命的旋风,柯文在其书中批判了在美国学界研究中国近代史比较流行的几种范式,其中主要的有:冲击——回应模式、传统——现代模式以及帝国主义模式,这几种模式的主要缺陷在于容易使中国近代史的研究陷入西方...  

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“他们无法表述自己;他们必须被别人表述。”作为一个中国人读了一个美国历史学家写得《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》,上面那句话最先蹦入我的脑海中。这句话出自马克思的《路易波拿巴的雾月十八》,萨义德将其引用,放在自己《东方学》一书的开头。马克思似乎...  

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近日读柯文的这本书(02年增订本),有很多并不成系统的想法,其中一些是强化了过去的看法,另外一些则是新的。该书系统批判总结了美国上个世纪80年代之前的中国史研究,包括冲击——回应模式、传统——近代模式以及帝国主义模式,我无意在这重复归纳作者的观点,也没那个全...  

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出版者:中华书局
作者:[美] 柯文
出品人:
页数:232
译者:林同奇
出版时间:2002-8
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101034080
丛书系列:世界汉学论丛

图书标签: 海外中国研究  历史  柯文  史学理论  中国历史  汉学  海外汉学  历史学   


在中国发现历史 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

这本书较全面地介绍了战后美国研究中国近代史的方法、成果与趋向。全书共四章先后着重讨论了近代中国在政治、思想、经济与社会等方面的发展,涉及的美国当代史家、学者一百二十余人,对其中的代表人物进行了详细评介。

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在中国发现历史 2024 pdf epub mobi 用户评价

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柯文在本书中批评了很多不“中国”的研究,但是到底什么叫中国的历史?尤其是,道光到辛亥的历史,和之前的历史在形式上的区别,是不是必须要因为刻意消除“西方符号”而隐没?至少我觉得这事情没柯文几句话这么简单。

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从神话的一端走向了神话的另一端

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批判三种“西方中心”的范式——“冲击-反应”模式(1.0版)、“传统-近代”模式(包装更好的2.0版)、帝国主义模式(表明上是对前两者的批判,但其实是隐微的3.0版),主张四种“中国中心”的研究方法——以中国为准绳,横向细分区域,纵向区别阶层,跨学科方法论。在学术史意义上,将1970-80s北美中国学的诸股暗流上升为一种自觉的研究方向。但必须注意的是,柯文的“中国中心观”绝不意味着追求一种纯粹的“中国内史”;恰恰相反,柯文在把中、西视作平等历史主体的同时,其实为开拓一种超越中、西的普遍历史留下了可能(后来的《历史三调》正是最好的体现)。

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批判三种“西方中心”的范式——“冲击-反应”模式(1.0版)、“传统-近代”模式(包装更好的2.0版)、帝国主义模式(表明上是对前两者的批判,但其实是隐微的3.0版),主张四种“中国中心”的研究方法——以中国为准绳,横向细分区域,纵向区别阶层,跨学科方法论。在学术史意义上,将1970-80s北美中国学的诸股暗流上升为一种自觉的研究方向。但必须注意的是,柯文的“中国中心观”绝不意味着追求一种纯粹的“中国内史”;恰恰相反,柯文在把中、西视作平等历史主体的同时,其实为开拓一种超越中、西的普遍历史留下了可能(后来的《历史三调》正是最好的体现)。

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读中近史的都要看

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