休斯頓·史密斯,齣生於來華傳教的一個傳教士傢庭。曾在美國芝加哥大學求學,1947年到華盛頓大學哲學係任教。1958年齣版本書。其總銷售量超過150萬冊,根據此書改編的電視片,也倍受觀眾歡迎。之後他又在麻省理工學院任教。晚年迴母校加州大學柏剋萊分校擔任訪問教授。被公認為宗教史權威,也是比較宗教哲學的領銜人物。 史密斯的特點在於他嘗試以個人親身的體驗,同情理解世界各宗教傳統,並以說故事、講曆史與哲學思辨的方式闡述這些傳統的智慧,其作品語言流暢、通情達理,這也是《人的宗教》一書得以暢銷、長銷的最大秘密所在。
本書介紹瞭世界七大宗教傳統,包括印度教、佛教、儒教、道傢、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察,以理性與感性、傳統與現代的態度,以及深入淺齣的語言,把世界宗教的智慧傳達給大眾。
本書根據作者1991年再版的版本翻譯完成。這一全新版本溶入瞭作者近三十餘年教學與研究的新成果,同時增加瞭新的麵嚮,如兩性觀點與語言的運用、加強各宗教 的內在層麵分析等 。並在藏傳佛教、蘇非教派與曆史上的耶穌等 方麵作瞭重點補述,且有嶄新的一章論及原初宗教——美、澳、非洲原住民的宗教傳統。
發表於2024-11-05
人的宗教(修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《人民的名義》這部電視劇大火之後,我用最快的速度把《人民的名義》這部書看完瞭,中間夾雜著看過一些電視劇的片段,颱詞和錶演卻是如書裏麵的相似度很高,演員們付齣瞭切實的努力。這一步電視劇的火,很大程度上和全體中國大陸人民的心理訴求産生瞭極佳的共鳴,每個人都可以...
評分讀之我幸,不讀我命。不讀的話,我會繼續在這裏徘徊,徘徊。就像他們她們它們一樣。 這是一本很好的宗教比較學著作,原來世界的宗教都殊途同歸——你以為一神論和泛神論的宗教、一元論和非一元論的宇宙觀怎麼可能殊途同歸?其實隻需讀到第二章《印度教》就可以知道答案。認識到...
評分 評分中國當代哲學大師馮友蘭認為,哲學是對人生係統的反思。而宗教的核心必然是哲學,所以他認為宗教就是哲學加上一定的上層建築,包括教義、禮儀和體製。 根據馮友蘭的定義,中國的儒傢、道傢(不是道教)都不能稱之為宗教。 而《人的宗教》的作者休斯頓•史密斯卻...
評分關於書本身,大傢已經寫瞭很多,就不再寫瞭,實際上,隻要是認真讀的讀者,肯定有自己的收獲。下麵結閤以前的思考,寫一些不一定成熟的感想。 宗教在人類文明中占據著一個非常重要的位置。宗教初創時,從顯性力量的角度考察,往往隻有區區數個信徒,它是弱小的;從智慧的角度...
圖書標籤: 宗教 哲學 宗教哲學 人的宗教 文化 宗教學 思想 人文
隻分析精神內涵,不講原教旨不講儀式也沒有淪為又一本宗教比較學教材hin難得。避免瞭巨細無遺的概念闡釋,卻不能避免瞭陷入形而上的哲學化。
評分佛陀並不懷疑人生可以過得愉快,過得愉快就是享受快樂,然而這裏有兩個問題,一、人生含有多少可以享受的成分?二、即使我們能享受快樂,這一種快樂能達到什麼程度?佛陀認為這個程度是很膚淺的。對獸類講,它是豐富的,但留給人的隻是缺陷、空虛、彷徨。根據這一瞭解,甚至於可以說快樂隻是飲鴆止渴而已。恰如硃濛Drummond所說:‘人世最甜蜜的歡樂,隻不過是痛苦的粉飾。’而雪萊Shelley則稱:‘人類把不安錯認為愉快’。眩目的霓虹燈後麵全是黑暗;我們必須記取,人生的核心(非現實的核心),隻有不幸。所以人類不斷追求短暫的剌激,為的是想忘掉這藏在心靈深處的‘麵目’。有的人可以能將這種黑暗忘記一段長時間,但是它仍舊在衝淡人們心中的快樂……
評分沒啥意思 多是作者個人觀點
評分: B928.1/5034
評分: B928.1/5034
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