福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
发表于2025-01-22
文明論之概略 2025 pdf epub mobi 电子书
一本书最大的缺点是看着让人觉得无聊,它的观点的正确与不正确,道德还是不道德都没有那么显要。 书中所述,文明的起源来自人心,但人是受环境影响的,心也是受环境影响的,狼孩,华裔美国人的例子可以说明。 这本书的作者像一个中学讲台上的老师,给我讲文明的...
评分《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体,在这种制度下统治人民,并且深入人心,左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期,至尊的天子没有至强的武力,而至强的将军...
评分日本人写东西往往有一点相当可爱:一个道理用比喻排比类反填空各种手法,总之一定要活灵活现地展现在你面前,保证你听懂,什么时候突击考试都能对答如流。在这一群好老师中,福泽谕吉先生要算是鹤立的一位。 文明论概略要是单独看,在了解思想时有不少地方是孤证,既无资佐亦乏...
评分读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感,当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪,不知《文明论概略》是否传入清末的中国,想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...
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图书标签: 日本 福泽谕吉 福沢諭吉 文明論 日本政治思想 日本研究 历史 政治哲学 一般教养 经典
国の独立は目的なり.今の我が文明はこの目的に達するの術なり―西洋心酔と保守主義の相確執する明治初期,文明の本質を論じ,文明は文明自らに意味があるとした上で,今最も優先すべき課題は日本国の独立であり,西洋文明を学ぶのもそのためであると説く.『学問のすゝめ』と共に時代の展開に大きな影響を与えた福沢の代表的著作.
读书的时候为了交作业粗略看过,当时日文不好,不是特别理解,前几天收拾箱子又看到,认真读了一遍,可以理解为什么要把福翁印在一万日元上面了。
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评分千言万语,其实不过“独立”二字
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