福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
发表于2024-11-13
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说来惭愧,我是一个极其迷恋日本文化的人,但是范围只局限于近代和中古,对于近世日本的种种,由于我不很熟悉(比如动漫和偶像剧)所以没什么发言权,更不能说喜欢。 章太炎大师曾经认为,日本文明是明阳心学的直流,想必此言不虚,距离上的相近,使中国的种种都...
评分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家,少年修习兰学,后又自学英美。三赴欧美游历,对比所见所闻与东亚传统,有感于东西方差距之明显,而投身著书译文,兴办教育,传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长,语...
评分 评分其实我有时候就在想这样的角度,在近代西方对于东方各种强势的背景下,日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家,能够教育国民,迎头赶上,而中国其实和其他国家比,还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中,日本第一名,中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...
图书标签: 日本 福泽谕吉 福沢諭吉 文明論 日本政治思想 日本研究 历史 政治哲学 一般教养 经典
国の独立は目的なり.今の我が文明はこの目的に達するの術なり―西洋心酔と保守主義の相確執する明治初期,文明の本質を論じ,文明は文明自らに意味があるとした上で,今最も優先すべき課題は日本国の独立であり,西洋文明を学ぶのもそのためであると説く.『学問のすゝめ』と共に時代の展開に大きな影響を与えた福沢の代表的著作.
今学期のゼミの書物
评分读书的时候为了交作业粗略看过,当时日文不好,不是特别理解,前几天收拾箱子又看到,认真读了一遍,可以理解为什么要把福翁印在一万日元上面了。
评分福泽谕吉之于明治初期思想界的重要影响,很大一部分在于他的怀疑精神与反叛意识(与他个人的气质也有关系),即旧思想破坏者的身份,至于他自己的“思想”,其实并没有太多了不起的创意。松泽弘阳的校注也非常有参考价值。
评分福泽谕吉之于明治初期思想界的重要影响,很大一部分在于他的怀疑精神与反叛意识(与他个人的气质也有关系),即旧思想破坏者的身份,至于他自己的“思想”,其实并没有太多了不起的创意。松泽弘阳的校注也非常有参考价值。
评分福泽谕吉之于明治初期思想界的重要影响,很大一部分在于他的怀疑精神与反叛意识(与他个人的气质也有关系),即旧思想破坏者的身份,至于他自己的“思想”,其实并没有太多了不起的创意。松泽弘阳的校注也非常有参考价值。
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