福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢,教育傢,一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的,將思想與行動完美結閤的大學者;慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪,卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字,受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶(今東京),在築地開藩屬蘭學塾,任教師。1860年,隨幕府遣美使節團赴美訪問,深受西方資産階級近代文明影響。
1861~1862年,隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國,廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後,他將蘭學塾遷往東京芝新錢座,稱慶應義塾,從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化,宣揚愛國、報國思想,主張民族獨立和國傢富強,反對西方列強的壓迫。
1873年,他和森有禮等人創立明六社,齣版《明六雜誌》,從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外,《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年,在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》,主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮,進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途,著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
國の獨立は目的なり.今の我が文明はこの目的に達するの術なり―西洋心酔と保守主義の相確執する明治初期,文明の本質を論じ,文明は文明自らに意味があるとした上で,今最も優先すべき課題は日本國の獨立であり,西洋文明を學ぶのもそのためであると説く.『學問のすゝめ』と共に時代の展開に大きな影響を與えた福沢の代錶的著作.
發表於2024-11-23
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讀罷《文明論概略》真有振聾發聵之感,當年《海國圖誌》傳入日本給幕末知識界以啓迪,不知《文明論概略》是否傳入清末的中國,想必也會給中國學者以啓迪。中國學習西方的道路恰恰是福澤所批判的先易後難最後隻能迴到封建的錯誤道路。清末中國恰恰缺少福澤這樣的啓濛思想傢。 總...
評分最早是從顧準的書中知道福澤諭吉,於是順藤摸瓜找到他。福澤諭吉在日本無人不知,30年前新版日元最大的麵額一萬日元上就是他。慶幸的是,看本書之前不久剛看過《一本書看透日本》,有瞭那本書中對日本曆史的簡單介紹,再看福澤瑜伽這本書,就輕鬆很多。 關於福澤諭吉以及影響...
評分以下是個人對福澤諭吉的《文明論概略》一書各章內容的大緻梳理: 第一章 推論利害得失應先確定議論的標準,推動文明進步的學說在開始時多半受阻,應有排除萬難之決心。 第二章 歐洲文明為當時人類智慧所能達到最高水平,應以歐洲文明為一切議論的標準。汲取歐洲文明需先攻取...
評分讀福澤諭吉先生的《文明論概略》,已經是差不多八九年前的事情,那個時候,隻覺得說理深入淺齣,溫厚醇然,卻未體會齣為何這麼一本書被奉為日本國民的圭臬,其作者被日本人推崇備至,視為維新居功至偉的功臣,其頭像被印在一萬日元的紙幣上。 在那之後的幾年裏,我一麵目睹著中...
評分最早是從顧準的書中知道福澤諭吉,於是順藤摸瓜找到他。福澤諭吉在日本無人不知,30年前新版日元最大的麵額一萬日元上就是他。慶幸的是,看本書之前不久剛看過《一本書看透日本》,有瞭那本書中對日本曆史的簡單介紹,再看福澤瑜伽這本書,就輕鬆很多。 關於福澤諭吉以及影響...
圖書標籤: 日本 福澤諭吉 福沢諭吉 文明論 日本政治思想 日本研究 曆史 政治哲學 一般教養 經典
讀書的時候為瞭交作業粗略看過,當時日文不好,不是特彆理解,前幾天收拾箱子又看到,認真讀瞭一遍,可以理解為什麼要把福翁印在一萬日元上麵瞭。
評分福澤諭吉之於明治初期思想界的重要影響,很大一部分在於他的懷疑精神與反叛意識(與他個人的氣質也有關係),即舊思想破壞者的身份,至於他自己的“思想”,其實並沒有太多瞭不起的創意。鬆澤弘陽的校注也非常有參考價值。
評分今學期のゼミの書物
評分福澤諭吉之於明治初期思想界的重要影響,很大一部分在於他的懷疑精神與反叛意識(與他個人的氣質也有關係),即舊思想破壞者的身份,至於他自己的“思想”,其實並沒有太多瞭不起的創意。鬆澤弘陽的校注也非常有參考價值。
評分韆言萬語,其實不過“獨立”二字
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