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建國之惑

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建國之惑 pdf epub mobi 著者簡介

任劍濤,博士,中國人民大學國際關係學院政治學係教授、博導。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、當代中國政治和知識社會學的研究。著有《從自在到自覺——中國國民性探討》(1992),《倫理政治研究——從先秦儒學視角的理論透視》(1999,2005,2007),《道德理想主義與倫理中心主義——儒傢倫理及其現代處境》(2003),《中國現代思想脈絡中的自由主義》(2004),《權利的召喚》(2005),《後革命時代的公共政治文化》(2008),《政治哲學講演錄》(2008),《為政之道——1978-2008中國改革開放的理論綜觀》(2008)。主編或閤作主編《善惡的彼岸》、《論衡叢刊》(第1-4輯)、《政治哲學的理論視界》、《現代公共管理倫理導論》、《政治學:基本理論與中國視角》等。


建國之惑 pdf epub mobi 圖書描述

本書是從政治學角度對近現代留學精英建國理念的批判之作。 本書作者選取留學西方六大國(英法美德俄日)的留學精英,及其思想進行批判,尋求西學與本土化的調和之路。

留學精英對國傢建構發揮的積極作用,長期成為論述相關主題的基本進路。但不可否認的是,他們對國傢建構也發生瞭不良影響。兩者的對應性審視,纔足以將他們對國傢建構的完整作用機製呈現齣來。留學生之所以前往先發的現代國傢,卻未能為中國提供相應且有效的建構現代國傢的方案,總的說來,就是因為他們陷入瞭模仿建國的泥淖。對於中國這樣曆史悠久、地域廣袤、其來有製的國傢而言,依據自己國傢的特殊情況,創製現代國傢結構,是實現從傳統帝國轉嚮現代民族國傢的前提條件。這是一個立意很高的國傢建構進路。而模仿建國則是立意較低、急功近利的國傢轉型路徑。在這裏,創製新的國傢與模仿建構現代中國,是一個比較性的說法。比較說明的道理是,建構現代中國,是需要歸納總結其他先行現代國傢的經驗教訓,但走不瞭他們其中任何一個國傢的道路;現代國傢基本的結構法則是超越不瞭的,但實際建構現代中國則隻能是中國國情的産物。

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發表於2025-02-05

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建國之惑 pdf epub mobi 讀後感

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1.反思與批判。中國對西方的藉鑒與反思可以說是同時進行的,可謂此消彼長,而近期以來,對西方知識體係批判與中國本土適應的發掘,越來越多的受到讀者的關注。 2.思想交鋒,增強本書的關注度。本書對近代留學精英的批判,對當下很多活躍的學者思想也是一種觸動,...  

評分

我記得張鳴老師在颱版《搖晃的中國》提到過,颱灣民主化進程之所以如此順利,是因為技術官僚多半有留學背景。但,我感興趣的是,49以前無論是王鐵崖、龔祥瑞等老師一輩,乃至鬍適等人,為民國時學者的閤力沒有將中國推嚮“民主憲政”?任老師的這本書,興許就有答案

評分

在中國走嚮現代化的過程中,留學生曾産生過巨大作用,但很少有人反思過,其中代價是什麼。 直到今天,我們對現代化的誤解可能仍然比對它的理解更多,因為我們的現代化並非內生,而是外源的,是在巨大差距和亡國滅種的風險下,急於引進的。這決定瞭,我們並沒有從係統的高度對...  

評分

在中國走嚮現代化的過程中,留學生曾産生過巨大作用,但很少有人反思過,其中代價是什麼。 直到今天,我們對現代化的誤解可能仍然比對它的理解更多,因為我們的現代化並非內生,而是外源的,是在巨大差距和亡國滅種的風險下,急於引進的。這決定瞭,我們並沒有從係統的高度對...  

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在中國走嚮現代化的過程中,留學生曾産生過巨大作用,但很少有人反思過,其中代價是什麼。 直到今天,我們對現代化的誤解可能仍然比對它的理解更多,因為我們的現代化並非內生,而是外源的,是在巨大差距和亡國滅種的風險下,急於引進的。這決定瞭,我們並沒有從係統的高度對...  

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出版者:中國政法大學齣版社
作者:任劍濤
出品人:
頁數:290
譯者:
出版時間:2012-5
價格:36.00元
裝幀:
isbn號碼:9787562042297
叢書系列:

圖書標籤: 政治學  任劍濤  中國研究  曆史  思想史  留學  留學精英  知識分子   


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建國之惑 pdf epub mobi 用戶評價

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立場先行,一一點評。從引注可見作者西學功底之薄,如此何談對討論對象之深刻把握。【當然,問題是好問題,對公法學界而言,英國思想經留學者之傳遞,尤值研究】

評分

你們這些留學生就應該徹底被“文明”“洗腦”纔對啊,怎麼可以有本土意識呢?怎麼可以有學術和政治體製上的超越意識呢?隻有服膺於並且傳播“文明的福音”,你們纔不會對建國帶來負麵影響!

評分

說到如何看待近代的留學生,一個固有文化下沒有經過西學培養的一群人,突然齣現在歐美的課堂,怎麼可能迅速理解這份教育的要義並達到優秀。以往的研究多因循留學生專傢地位的指認。王傢儉研究北洋海軍時,通過查訪當年劉步蟾等人在英國的成績評定,就已經破除瞭這幫“高纔生”的神話。跳齣爭勝的狹隘視角,以及功成名就的目的導嚮,開始審視留學生在近代真正起作用的方式及其因素,麵對類唐駿的兩個極端(學問根基與事業成功),打開瞭曆史探討的另一個維度。留學群體在西方一側的研究往往套用衝擊迴應觀念或現代化解讀,某種程度上拋棄瞭當時中國人文生存狀態的獨一麵,太過標榜留學群體生存狀態遭遇的碰撞和接納。人文底色不是簡單的被消解和代替,留學生的思考與行動根基於此,去取之間的萬韆糾葛,可以展示該群體更為突齣的對精神祖國的驅逐與迴歸。

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你們這些留學生就應該徹底被“文明”“洗腦”纔對啊,怎麼可以有本土意識呢?怎麼可以有學術和政治體製上的超越意識呢?隻有服膺於並且傳播“文明的福音”,你們纔不會對建國帶來負麵影響!

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