子平真诠评注

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出版者:中医古籍出版社
作者:沈孝瞻
出品人:
页数:487
译者:梁湘润
出版时间:2012-2
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787515201078
丛书系列:中国古代命书经典
图书标签:
  • 命理
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具体描述

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作,与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配,方成完璧。前人云:“此中旧籍,最为完备精审,后世言命者,虽千言万语,不能越其范围,如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大,实乃我们的由衷之盼。

《子平真诠评注》是一部流传深远的命理经典,其核心价值在于对子平八字命理体系的深入阐释与创新发展。本书并非孤立的理论推演,而是建立在对前人八字学说的吸收与融会贯通之上,进一步提炼出更为精炼、实用的命理分析方法。 本书的独特之处在于其“评注”的视角。它不仅仅是简单地复述前人的理论,而是通过作者精辟的点评和补充,对原有的理论进行层层剖析,辨析其中的精微之处,纠正可能存在的偏差,并引入新的见解和实用技巧。这种评注的方式,使得读者能够更深刻地理解子平命理的内在逻辑,洞察其奥妙所在,避免了在繁杂的命理信息中迷失方向。 在内容上,《子平真诠评注》围绕着八字命理的核心要素展开。它深入探讨了“十神”的各种组合及其所代表的意义,包括亲人关系、事业财运、健康状况、性格特质等方面。作者通过大量的实例分析,将抽象的理论与实际生活中的种种现象紧密联系起来,使读者能够直观地感受到八字命理的预测能力。 本书特别强调了“取用神”的重要性,并提供了更为系统和细致的取用神方法。在子平八字学中,取用神是决定命局吉凶祸福的关键一步。作者通过对不同格局、不同五行强弱关系的精细分析,揭示了如何准确判断命局的病症所在,从而找到最适合的“药引”,即用神。这种精准的取用神方法,是本书理论价值的核心体现,也是其区别于其他命理著作的重要标志。 此外,《子平真诠评注》还对“大运”和“流年”的推算进行了深入的论述。它阐释了如何通过大运的起伏变化来判断一个人一生中不同阶段的运势走向,以及流年如何与命局产生互动,带来具体的吉凶信息。书中对于这些动态因素的分析,为读者提供了把握人生机遇、规避风险的有力工具。 书中涉及的论述范围十分广泛,不仅包括了对命局基本结构的分析,还涉及了对一些特殊格局的辨识和解读。例如,对于“从格”、“化气格”等稀有格局的论述,作者进行了详尽的分析,并提供了判断和运用这些格局的要诀。这些内容对于提升命理师的专业水平,以及帮助对命理有深入研究的爱好者,都具有极高的参考价值。 《子平真诠评注》并非一本只讲理论的枯燥读物,而是将理论与实践相结合的典范。书中穿插了大量的命例,这些命例都经过作者的细致分析和点评,从不同角度展现了八字命理的实际应用。通过对这些真实案例的学习,读者可以更清晰地理解书中理论的运用方式,并从中吸取经验,提升自身的分析能力。 本书的语言风格严谨而富有逻辑性,同时又不失通俗易懂。作者在阐述复杂的命理概念时,善于使用生动形象的比喻和浅显的语言,使得即便是初学者也能够逐步理解其中的精髓。同时,作者在点评和分析时,也展现出深厚的功底和独到的见解,为读者提供了更为广阔的思考空间。 总而言之,《子平真诠评注》是一部集理论、实践、创新于一体的八字命理学著作。它以其深刻的洞察力、精炼的理论体系和丰富的实践案例,成为研究子平八字命理不可或缺的经典文献。无论您是命理学的初学者,还是有一定基础的爱好者,亦或是专业的命理师,都能从中获得宝贵的知识和启迪,从而更深刻地理解命运的奥秘,更好地规划人生的道路。

作者简介

目录信息

一、论十干十二支
十天干
十二地支
附《滴天髓》论天干宜忌
二、论阴阳生克
附论四时之木宜忌
附论四时之火宜忌
附论四时之土宜忌
附论四时之金宜忌
附论四时之水宜忌
附论五行生克制化宜忌
三、论阴阳生死
阴阳顺逆生旺死绝之图
五行阴阳顺逆生旺死绝表
支藏人元图
十二月令人元司令分野表
四、论十干配合性情
五、论十干合而不合
干支会合化表
六、论十干得时不旺失时不弱
七、论刑冲会合解法
八、论用神
(一)扶抑
(二)病药
(三)调候
(四)专旺
(五)通关
九、论用神成败救应
十、论用神变化
十一、论用神纯杂
十二、论用神格局高低
十三、论用神因成得败因败得成
十四、论用神配气候得失
十五、论相神紧要
十六、论杂气如何取用
十七、论墓库刑冲之说
十八、论四吉神能破格
十九、论四凶神能成格
二十、论生克先后分吉凶
二十一、论星辰无关格局
二十二、论外格用舍
二十三、论宫分用神配六亲
二十四、论妻子
二十五、论行运
二十六、论行运成格变格
二十七、论喜忌干支有别
二十八、论支中喜忌逢运透清
二十九、论时说拘泥格局
三十、论时说以讹传讹
三十一、论正官
三十二、论正官取运
三十三、论财
三十四、论财取运
三十五、论印绶
三十六、论印绶取运
三十七、论食神
三十八、论食神取运
三十九、论偏官
四十、论偏官取运
四十一、论伤官
四十二、论伤官取运
四十三、论阳刃
四十四、论阳刃取运
四十五、论建禄月劫
四十六、论建禄月劫取运
四十七、论杂格
四十八、附论杂格取运
曲直仁寿格
化气格
倒冲格
朝阳格
合禄格
合禄格二
从财格
从煞格
井栏叉格
遥合格
丑遥巳禄格(又名刑合)
子遥巳禄格(又名遥合格)
附录:《人鉴命理存验》67例
一、曹汝霖
二、周学熙
三、陈锦涛
四、梁启超
五、李思浩
六、王克敏
七、张弧
八、王家襄
九、潘复
十、许世英
十一、曾毓隽
十二、王郅隆
十三、朱启钤
十四、叶恭绰
十五、吴毓麟
十六、田文烈
十七、程克
十八、张志潭
十九、周扶九
二十、李根源
二十一、齐耀珊
二十二、罗文干
二十三、姚震
二十四、章炳麟
二十五、章士钊
二十六、胡适
二十七、张继
二十八、褚辅成
二十九、谭延□
三十、段芝贵
三十一、龙济光
三十二、王占元
三十三、朱庆澜
三十四、吴光新
三十五、张作相
三十六、赵恒惕
三十七、陈炯明
三十八、陈宦
三十九、陆锦
四十、蔡成勋
四十一、李厚基
四十二、孙传芳
四十三、徐绍桢
四十四、韩国钧
四十五、孙发绪
四十六、黄郛
四十七、汤芗铭
四十八、李鼎新
四十九、廖仲恺
五十、许崇智
五十一、田中玉
五十二、屈映光
五十三、张敬尧
五十四、何丰林
五十五、江朝宗
五十六、倪嗣冲
五十七、刘冠雄
五十八、彭允彝
五十九、宣统
六十、陈夔龙
六十一、陈宝琛
六十二、郑孝胥
六十三、康有为
六十四、梅兰芳
六十五、琴雪芳
六十六、某女士
六十七、陈炳煜
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

人类出于对未知的恐惧,在未来前,总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇,那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中,退而求其次,卑微的凡人只求卜而后知。 故而,古今中外,占卜之术层出不穷,信者众多,其间也真有能神通者。欧洲的占卜术,依仗的是星...  

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人类出于对未知的恐惧,在未来前,总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇,那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中,退而求其次,卑微的凡人只求卜而后知。 故而,古今中外,占卜之术层出不穷,信者众多,其间也真有能神通者。欧洲的占卜术,依仗的是星...  

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《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著,实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传,《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本,后者很多命例没有名姓,前者基本都有;其次,经逐字比对,《子平真诠》很多字错误,有些段落脱落,《耕寸集》更加...  

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说为近现代的命理正宗毫不过分,子平术之由来便是如此。其书涵盖了八字系统的理论、技法等诸多内容,明确取格之法。期间偶有内容语焉不详,或晦涩一些,但是学习传统命理这本书始终是绕不过去的,作为基本读物,但是并非入门读物。 从古至今,八字书籍不多,而精深者更少,尤其...

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《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著,实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传,《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本,后者很多命例没有名姓,前者基本都有;其次,经逐字比对,《子平真诠》很多字错误,有些段落脱落,《耕寸集》更加...  

用户评价

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《子平真诠评注》这本书,对我来说,不仅仅是一本命理书籍,更是一位良师益友。它循循善诱,引导我一步步深入八字命理的殿堂。我曾一度对“十神”的理解感到困惑,不知道如何才能真正地把握它们在命局中的作用。而这本书,通过大量的案例分析,让我清晰地认识到,十神并非孤立存在,而是与日主、宫位、五行旺衰等因素相互作用,共同构成一个人的命运轨迹。我曾多次研读书中关于“偏财”、“正官”的论述,每一次都能从中获得新的启发。它让我明白,命理并非是简单的“预测”,而是一种对人生规律的深刻洞察,一种认识自我、顺应天时的指南。

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自从接触了《子平真诠评注》,我对八字命理的理解,达到了一个全新的高度。这本书的价值,在于它能够引导读者跳出“神煞”的迷惑,回归到五行生克制化的根本。作者对“旺衰”的阐述,更是打破了我以往的固有思维。我过去总以为“旺”就一定是好的,但书中却强调了“过旺”可能带来的问题,以及如何用“衰”来平衡“旺”的道理。这种辩证的观点,让我耳目一新。我尤其喜欢书中关于“调候”的讲解,它让我明白,在分析命局时,仅仅看五行生克是不够的,还需要考虑地域的寒暖。这种细节的关注,正是这本书严谨之处的体现。

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读《子平真诠评注》的过程,仿佛经历了一场精神的洗礼。这本书的魅力在于它不直接给你答案,而是引导你去思考,去探究。我曾一度对命理的“宿命论”感到困惑,总觉得一切都是天注定,人力难以抗衡。但随着对书中内容的深入理解,我逐渐领悟到,命理并非简单的预测,更是一种对人生规律的洞察,一种认识自我、顺应天时的指南。作者以其深厚的功底,将深奥的术数理论,化为易于理解的语言,并辅以翔实的案例解析,让读者在实践中学习,在学习中进步。我特别喜欢书中对于“格局”的论述,它让我明白,命局的好坏,并非绝对,而是看组合与运用。一个看似普通的八字,若能得宜的组合,亦能发挥出惊人的能量。这种辩证的思维方式,不仅应用于命理,也深刻地影响了我对待生活的态度。

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《子平真诠评注》这本书,可以说是我在命理学习道路上的一本宝典。它的内容深度和广度,都远远超出了我之前的认知。我一直对八字中的“五行生克”感到模糊,不知道如何才能真正地理解它们之间的作用。而这本书,通过细致入微的讲解,将五行生克制化、合冲刑穿等关系,一一剖析得淋漓尽致。作者不仅仅是罗列理论,更是深入浅出地解释了这些关系在命局中的实际意义,以及它们如何影响一个人的性格、事业、婚姻等等。我曾多次翻阅书中关于“食神制杀”、“官印相生”等格局的论述,每一次都能有新的体会。它让我明白,命理并非是简单的“算命”,而是一种深刻的人生哲学,一种对宇宙运行规律的探索。

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《子平真诠评注》这本书,可以说是我在命理学习道路上的一盏明灯。它的内容深度和广度,都远远超出了我之前的认知。我一直对八字中的“干支关系”感到模糊,不知道如何才能真正地理解它们之间的作用。而这本书,通过细致入微的讲解,将干支的生克制化、合冲刑穿等关系,一一剖析得淋漓尽致。作者不仅仅是罗列理论,更是深入浅出地解释了这些关系在命局中的实际意义,以及它们如何影响一个人的性格、事业、婚姻等等。我曾多次翻阅书中关于“食神制杀”、“官印相生”等格局的论述,每一次都能有新的体会。它让我明白,命理并非是简单的“算命”,而是一种深刻的人生哲学,一种对宇宙运行规律的探索。

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《子平真诠评注》这本书,为我打开了认识命理的新视角。它让我明白,命理并非是简单的“算命”,而是一种对人生规律的深刻洞察,一种认识自我、顺应天时的指南。我曾一度对“大运”和“流年”的预测感到困惑,不知道如何才能准确地把握它们对命局产生的影响。而这本书,通过细致入微的讲解,将大运和流年的作用,一一剖析得淋漓尽致。作者不仅仅是罗列理论,更是深入浅出地解释了这些时间因素在命局中的实际意义,以及它们如何影响一个人的事业、婚姻等等。

评分

每当夜深人静,捧读《子平真诠评注》,总有一种醍醐灌顶之感。这本书的价值,远不止于其学术上的成就,更在于它所传递的一种治学态度——严谨、求实、不落俗套。作者在评注过程中,对前人理论的批判与扬弃,展现了其独立思考的精神。他并不迷信古籍,而是以实践为检验标准,去伪存真,去粗取精。我受益于书中对于“喜用神”的讲解,它让我理解到,并不是所有生扶的五行都是好的,关键在于是否能达到平衡与和谐。这种 nuanced(细致入微)的理解,在以往的学习中是难以获得的。书中大量的案例分析,更是让枯燥的理论变得生动起来,我能从中看到每个八字背后鲜活的人生故事,体会到命理的实际应用价值。

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我对《子平真诠评注》的喜爱,源于其内在的逻辑性和系统性。这本书的优势在于,它并非零散的知识点堆砌,而是构建了一个完整而严密的理论体系。作者在论述过程中,始终围绕着“子平”的核心思想,将复杂的概念,化为易于理解的语言。我特别欣赏书中对于“日主”的讲解,它让我明白,日主不仅仅是八字的主体,更是衡量整个命局吉凶祸福的基准。通过对日主的深入分析,我能够更好地理解其他干支与日主之间的关系,以及它们对命局整体产生的影响。

评分

每次翻阅《子平真诠评注》,总能从中获得新的感悟。这本书的独特之处在于,它并非简单地传授知识,而是引导读者去思考,去探索。我曾一度对“合冲刑穿”的关系感到模糊,不知道如何才能真正地理解它们在命局中的作用。而这本书,通过翔实的案例解析,让我清晰地认识到,合冲刑穿并非简单的“好坏”,而是需要结合命局整体情况来判断。它让我明白,命理并非是简单的“预测”,而是一种对人生规律的深刻洞察,一种认识自我、顺应天时的指南。

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子平真诠评注,这本厚重的著作,是我在寻觅命理真谛过程中遇到的一个里程碑。初翻开时,便被其严谨的学术风格和深入的理论剖析所吸引。书中对于子平八字理论的阐述,并非停留在表面的生克制化,而是层层剥茧,探究其背后隐藏的逻辑与哲学。我尤其欣赏作者对“用神”的界定和运用,那不仅仅是找出八字中最关键的字,更是一种观察人生吉凶祸福的视角和思维模式的培养。每当遇到复杂命局,不再是茫然失措,而是能循着书中提供的思路,去辨析格局的真伪,找到平衡点。书中引用的众多古籍和案例,也为我打开了另一扇窗,让我得以窥见历代命理大家是如何思考和实践的。不仅仅是理论的传授,更是一种学习方法的示范,教会我如何去深入理解,如何去融会贯通。

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我买的是盗版吗 错别字也忒多了

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我看的是梁注的是我看过的版本中注解的最详细的,但是有好几处三联生克制没有看懂

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古人命学经典首推滴天髓和子平真诠

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看完之后对老祖宗的智慧五体投地。八字命学读此书而入门,受益匪浅。但是徐乐吾的注释误人子弟之处太多,尤其是论用神一节,混淆了用神的概念,宣传了一堆旺衰的理论,让我走了好大一段弯路。想学正宗,还是要读文言文,耗时必久,艰难苦涩。反正我是用了半年多才入门。

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看到一半,没耐心读完

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